(Схиигумен Савва «Полное собрание проповедей и поучений»)
Обыкновенно действия Духа Святого не проявляются в нас, так
как мы скованы грехом. Поскольку человек освобождается от греха,
постольку Дух Святой начинает действовать в
нем.
(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)
…человек первое и единственное духовное существо, и были люди,
являвшие очень высокие степени духовности, почти достигшие при
жизни освобождения духа от тела. Эти люди–ангелы поднимались в
воздух во время молитвы, являли величайшую власть духа над телом
(столпники, постники), они были переходной ступенью от духа,
связанного с душой и телом (человек), к духу бесплотному (ангел).
(Свт. Лука архиепископ Крымский «Дух, душа, тело»)
Умаление гордости.
Сломать гордость тебе помогает твой брат, если ты даешь ему
право делать тебе замечания и разрешаешь сказать несколько слов
наставления.
(Паисий Святогорец, «Слова», Том 5 Часть 2, Глава 4)
Кто объявляет другим болезнь свою, тот близок к уврачеванию и
легко найдет оное
(Прп. Исаак Сирин «Слова подвижнические»)
69
Человек с трудом видит собственное высокоумие, поэтому он
должен относиться к другим людям как к врачам и принимать от них
все лекарства.
( Паисий Святогорец, «Слова», Том 5 Часть 2, Глава 4)
Построение духовной работы.
«По прошествии дня и по приведении к концу всякого дела,
телесного и духовного, прежде упокоение, совесть каждого должна быть
подвергнута испытанию собственного его сердца.
(Свт. Василий Великий V,69)
Самоукорение для страсти то же, что вода для огня: водой
заливается огонь, самоукорением – страсти. Самоукорение развивает
тонкость различения нравственного: доброго от скверного и дурного,
так что у кого нет самоукорения, у того притуплено познание доброго.
(Схиигумен Савва «Алфавит духовный»)
…необходимо ежедневно противодействовать веществу многих и
обильных помыслов зла, принуждая ум всегда устремляться в любовном
влечении к Господу, а от Господа взамен получать ощущение благодати.
(Прп. Макарий Египетский «Духовные беседы», Великое послание IX.3)
Не столько требуют тщания и трудов большие грехи, сколько,
напротив, малые и незначительные. Ибо отвращаться от больших
заставляет само свойство греха, а малые, потому что малы,
располагают нас к лености и не попускают мужественно восстать на
истребление их. Потому они скоро делаются великими, если мы не
бодрствуем.
(Свт. Иоанн Златоуст «Три святителя» Алфавит духовный)
Вспоминая, как ты вел себя в прошедший день, ты найдешь себе и
доброе, и худое. Доброе все приписывай Богу, а худое себе. И снова
принимай решительные намерения противиться греху, особенно твоему
любимому греху. Твердо помни, что достойное в тебе похвалы не твое, а
Божие, и Бог дал тебе расположение, способность, силы, желание и
случай приобрести нечто достойное похвалы и, следовательно, не тебе
принадлежит слава за это, а Богу.
(Схиигумен Савва «Алфавит духовный»)
70
… надо заботиться о чистоте сердца: надо изо дня в день смотреть,
нет ли в нем какой грязи, надо строго следить, чем и когда осквернено и
загрязнено оно, надо эту скверну, эту грязь немедленно смывать.
(Свт. Лука архиепископ Крымский «Проповеди»)
Но муж, не испытанный искушениями, неискусен. Брáни делают
человека искусным. Делание инока состоит в том, чтобы терпеть брани
и противиться им с мужеством сердца. Но как ты не знаешь хитростей
врага, то он и приносит тебе помыслы боязни и расслабляет твое
сердце. Ты должен знать, что Бог не попустит на тебя брани и
искушения выше силы твоей.
(Прп. Варсонофий Великий, «Руководство к духовной жизни»)
Состояние борьбы есть признак духовного роста, и ни на минуту не
должен прекращаться духовный процесс. Каждое мгновение человек
избирает благое или злое. И это избрание путей добра или зла и есть
содержание нашей внутренней борьбы.
(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)
Интуиция (помыслы от Бога, глас Божий).
У души есть свой, более глубокий разум, интуиция, внутреннее
восприятие истины
(Митрополит Вениамин (Федченков), «О вере, неверии и сомнении»).
Духа Святого можно получить внимательным слушанием гласа
Божия. Глас Божий, говорящий ясно, внятно и вразумительно, можно
слышать везде и во всем, только для этого необходимо иметь уши и
слышать. Бог, как чадолюбивый Отец твой, от самого рождения твоего
и поныне каждодневно говорит тебе, призывает тебя к Себе,
предостерегает, наставляет, учит и вразумляет.
(Схиигумен Савва «Полное собрание проповедей и поучений»)
Верою своей, высшим интуитивным постижением человек
начинает видеть, ощущать Бога; человек способен слышать,
внутренним своим слухом, Божественную правду и любовь.
(Архиепископ Иоанн (Шаховской) «Мгновения святой тишины»)
71
Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает,
и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание
учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в
том пребывайте. (1Ин 2:27)
(Святой Апостол, евангелист Иоанн Богослов)
Не только о способности сердца воспринимать воздействия Духа
Божьего говорит Писание, но представляет его органом, который
совершенствует и исправляет Бог, как центр нашей духовной жизни и