— Я понимаю, что ты хочешь жить со своей родной семьей. Ты видишь в семье только прекрасное и хорошее, но не забывай видеть плохие и негативные стороны обладании семьи. — ответил я ему. — Воображение и реальность, это два разных мира. Раз ты хочешь заполучить семью, попробуй уговорить взрослого, чтобы он притворился твоим отцом или матерью? Хоть это будет не настоящей семьей, но оно хотя бы приблизится к твоему видению семьи.
— Я конечно все понимаю, но не могу поделать с желанием обладать собственной семьей. — ответил мне малыш. — Я прекрасно знаю, что родители это не всегда святые и любящее люди, они не идеальны, но зная все недостатки, я все равно мечтаю о семье.
— Это нормально желать того, что у тебя у самого нет, главное чтобы это не переросло в зависть.
— Странные мы однако существа. — сказал малыш.
Хоть Сапольски протестовал, но я настоял на том, чтобы понемногу показывать детям грязь и жестокость этого мира. Жестокость этого мира показывалось малой дозой, чтобы не шокировать детей, и этот метод сработал.
С четырех лет, мы добавляли в рацион детей нездоровую, но вкусную пищу. Есть же одна история, где царь боясь отравления, принимал небольшие дозы яда, в итоге выработал иммунитет к яду. Я аналогичным обзорам давал детям умеренное количество нездоровой пищи, чтобы их организм не стал хрупким и тепличным. Не здоровая пища вредна, только тогда, когда ты злоупотребляешь им. Любой продукт станет ядом, если им злоупотреблять. В нездоровой, но вкусной пище был подвох, и этот подвох был тем, что это пища стоило дорого, детям нужно было потрудится, чтобы полакомится этой вкусной едой. За удовольствие, нужно было платить умственным, реже физическим трудом, любой полезный труд, это блага для общество. Чем ты больше инвестируешь в блага общества, тем больше ты получаешь от общества те самые блага виде награды, вроде вкусной еды и сладкого питья, это было равноценным обменом. Труд равно блага. Ленивых детей практически не было, но думаю в будущем, они себя явят, так как хитрость и изворотливость детей меня пугало.
Мой большой успех заключалось в том, что у детей — голос разума преобладал над не логичными чувствами. Это было большим достижением для меня, но не для Сапольского.
Первой серьезной проблемой, с которой я столкнулся, было какая-то непонятное жесткость одной девочки, у которой были садистки наклонности. Ее садистские наклонности доставляли нам немало проблем. Эта девочка была психически здоровой, и у нее не было никаких отклонении от нормы, но и главное эта девочка была умной. Неизвестно было то, что именно вызывает у нее жесткость и склонность к насилии. Я не хотел применять насилия против детей, но мне пришлось. Эту жесткую девочку звали Инесса, она была кошмарам для всех детей, ее боялись все, иногда даже взрослые пытались обходить ее стороной. Эту проблему нужно было решать, и я надел на руки Инессы электрический браслет, который бил ее током тогда, когда она пыталась кому-то причинить боль и навредить кому-то. В итоге, этот электрический браслет помогло отучить Инессу от жестокости и насилия. Вам может показаться, что я обращаюсь с детьми как с животными, но проблема в том, что люди и есть те самые животные. Не будь люди животными, мы жили бы в разумном мире, а не вот это все.
У нас был один урок душевной боли, вы не ослышались, урок душевной боли. В этом уроке дети получали душевную боль, став на время изгоями в группе. Изгоями становились по очереди, дети прекрасно знали что все это обман, и что они только на время станут изгоями группы, но все же эти глупые стадные чувства проявляли себя, как никогда кстати, ведь эти глупые чувства на то они и глупые и нелогичные. Изгои в группе чувствовали боль от одиночества, от предательства и обмана, и эти невыносимые чувства оседали в их груди, и они тащили собой груз одиночества, который отягощал их жизни. Таким образом, дети становились добрее к друг другу, ведь не познав боль, вы не поймете, что оно такое. Как говорил Масаси Кисимото — “Мы знаем, что такое боль, и стараемся быть добрее к другим.
Боль помогает нам быстрее взрослеть, понять, что для нас важно. Ведь, лишь повзрослев, мы начинаем осознавать цену нашим поступкам. Не зная их боли тебе никогда не понять людей, а если поймешь это не значит, что они поймут тебя. Такова истина.”
Хоть, Сапольскому было неприятно мои методы, но все же он терпел свои порывы совести.