— Не могу не согласиться вашими выводами. — довольной улыбкой сказал Сапольский. — Вторая причина духовного спокойствие детей, это понимание того, что справедливость всегда восторжествует. Дети не могут скрыть свое злодеяние от вездесущих видеокамер и прослушек.
— Хотя баланс у нас не идеальный, но в материальном плане у нас все равны, и это меня радует. — вставил я свое слово. — Будем наедятся, что дети найдут оптимальные ответы на философские вопросы о равенстве и справедливости.
— Третья причина внутреннего спокойствие детей заключается в том, что дети были банально довольны своей жизнью, что детям некогда было быть депрессивными.
— Иначе говоря, им не было скучно жить, чтобы испытывать угнетенное состояние? — спросил я.
— Да, вы правы. У детей не было однообразной жизни, ведь они получали всего понемногу, что и красило их жизни яркими красками. Еще есть много причин, о которых нам нужно будет узнать, ведь все в этом мире взаимосвязано. На самом деле, нет одного верного ответа на ваш вопрос, ведь есть много причин, почему дети растут счастливыми, а не депрессивными.
В дверь постучали, и в кабинет вошел один ребенок по имени Сократ. В городе Лимбии, некоторым детям даровали вторые имена. Второе имя в точности определяло личность ребенка. Дети сами могли выбирать себе имя, но, они не могли выбирать себе второе имя.
Все считали, что именно Сократ будет моим преемником, но я желаю и мечтаю, чтобы в этом новом городе Лимбии не было никого главного человека. Я буду наедятся, что здесь не появится никакая иерархия, я сторонник всеобщего правление.
— Пришел пофилософствовать с Салазарам? — спросил его Сапольский.
— Да, я пришел пофилософствовать с отцом основателем. — ответил Сократ.
— Я вам не помешаю? — спросил Сапольский.
— В философии все равны. — ответил он.
— Ну что ж, присаживайся мой дорогой Сократ. — сказал я.
— Я пришел поговорить об естественном отборе с вами двумя. — сказал Сократ сев с нами рядом.
— Что ты имеешь ввиду, под словом естественный отбор? — спросил Сапольский.
— Мы разумные существа, но разумно жить мы не умеем, и не научились. — сказал Сократ. — Как думаешь отец, готовы ли человечество заплатить ту цену, которая сделать так, чтобы больные дети не рождались?
Дети называют меня отцом, иногда отцом основателем, хотя мне это не особо то нравится.
— Не так-то легко отнять у аборигенов свободу. — ответил я ему.
Дети называют внешних людей — “аборигенами,” это слово скорее оскорбление, чем нежели прозвище.
— Неужели так сложно запретить больным людям размножаться? Зачем люди ведут себя так безответственно? Им не жалко детей, которые страдают во имя глупости и лени человечества?
— Такую цену человечество не способно заплатит. Человек предпочтет свободу, чем нежели не свободу, и не стоит забывать, что некоторые мутации ведут к эволюции. Среди больных, может родится непревзойденный гений, который мог бы перевернуть мир в лучшую сторону.
— Да плевать на этих аборигенов, пусть живут как хотят. Это мы должны вести естественный отбор.
— Ну и кто же среди вас достоин иметь потомство, а кто не достоин имеет свое потомство? — с любопытством спросил Сокольский.
— Это решить наука, а не я. Кто я такой, чтобы спорить с генетикой? — ответил Сократ. — И нам нужно полностью уничтожить институт семьи. Женщины должны любить всех детей, а не любить только своего родного ребенка, и это касается всех без исключений, и отцов и матерей. И посему, я считаю, что нужно вести отбор на то, чтобы много любящие женщины, имели возможность широко распространять свои гены. А эгоистичные женщины не должны иметь возможность распространять свои эгоистичные гены.
— Сапольский можно я оставлю этот вопрос на тебя. Честно говоря, я не слишком разбираюсь в этих вопросах.
— Да конечно.
— Сократ. — сказал я. — В твоих словах есть смысл, но мы не должны никуда спешить.
— Да, мы не должны спешить, ведь цена ошибки слишком велика. — ответил он.
Сапольский и Сократ долго говорили, про генетику и естественный отбор.
— И как после этого, мне не быть жестокими с этими аборигенами? Эти так называемые люди, не готовы заплатить цену, которая бы победила нищету, голод, болезни, кровопролитные войны, жестокость и насилие и тому подобные страдание. Что эти люди готовы отдать, чтобы искоренить голод, нищету и войну? Ответ один — ничего. И как после этого эти глупые люди надеются попасть в рай и на небеса? Их дьявол засмеет, и поблагодарит их за невежество и глупость. — говорил это Сократ. — Я с благими намерениями предлагаю неэтичные вещи, чтобы спасти человечество от страданий и боли, но эти тупые создание… — поливал он грязью людей, а мы молча слушали его философские оскорбление.