Как уже можно было догадаться из моего днева, я принадлежу к первому типу эзотериков и считаю, нет, не "считаю", а глубоко убежден, что человек вечен. Можно это назвать "внутренним знанием", которое выросло на основе изученных эзотерических систем, а также личном опыте. Даже в бытность зеленым неофитом, когда мне в руки попал самиздатовский ксерокс шестого тома Кастанеды, я, при всем восхищении свершениями толтекских магов, сразу не принял идею всепожирающего Орлуши и конца человека на его обеденном столе.
Как человек определит свою дальнейшую посмертную судьбу – его личное дело: может снова воплотиться на физе, может уйти исследовать другие миры, может тихо-мирно жить на астральной фазенде, может спать в летаргии или пугать привидением, условно скажем, "живых".
Да, когда видишь на форумах априорные заявы эзотериков второго типа (по сути духовных материалистов), хочется удариться в спор или сарказм, но припоминаю правило, о котором писал несколько постов назад, что подлинное знание не нуждается в защите, и успокаиваюсь. Что можно сказать таким эзотерикам? Мир бесконечно разнообразнее любых схем и картин мира, в которые его пытаются загнать, вспомните хоть слова вашей иконы дона Хуана: мир – тайна. А раз так, то зачем на него натягивать презерватив своего незрелого понимания и такого же видения? Вы же сами себя ограничиваете. Что до смерти, то уверен, она всех рассудит и для кого-то это будет большим сюрпризом.
Кстати, было бы интересно пожить в мире, где никогда не было Кастанеды.
ЗЫ: Молодым или лишь входящим в эзотерику советую не циклиться на Кастанеде при всей его сомнительной привлекательности, а изучить разные эзотерические системы и потом сопоставлять и делать выводы. Внутреннюю работу сознания вам тоже никто не заменит, при условии, что вы не овцы, конечно.
Четверг, 19 Февраля 2009 г. 17:59
По просьбе в коментах расскажу о своем отношении к написанной мною книге Лисья йога. Сначала немного об истории написания.
В начале 95 года близкие челы регулярно доставали меня просьбами написать книгу. Дескать, ты столько знаешь, почему бы не высказать все это в одном трактате? Я долго отнекивался, пока, наконец, в апреле не взял тоненькую тетрадь и вывел на обложке "Лисья йога". А дальше как будто прорвало плотину: строчки лились из меня нескончаемым потоком – за неделю уходила большая тетрадь. Я определенно был подключен куда-то там и получал эту удивительную философию космической свободы и единства. Книга была закончена через год и два месяца. Потом начались мытарства с публикациями и прочим таким же.
Так об отношении. Сначала я очень радовался, что написал такое. Позже, когда было написано продолжение – "Цветы глухих улиц", мне уже было с чем сравнивать – две книги сильно различались. Бесшабашный дух абсолютной свободы и несдержанность повествования Йоги отсутствовали во второй книге – по-своему сухой и лаконичной. Потом я вышел из магреальности 97 года, потеряв способность писать, и мне стало стыдно за Йогу. За веселые "Реальностные сказки" (три части в Йоге), за любовные страдания героев в "Конце всех сказок" (последняя часть), за использованные в тексте первых частей тексты песен разных эстрадных исполнителей (так иллюстрировал состояние и мысли героев).
Когда в 2001 Йога попала в издательство, я прошел весь текст и расставил имена исполнителей песен, чтоб потом никто не придрался. Спустя год, после всех стадий редакции и коррекции текста, книге было отказано в издании, а договор расторгнут по причине "плохого маркетингового прогноза" (по-русски: барыги боялись не отбить бабки).
Вернусь к отношению. После мытарств с разными издательствами, посыланием дайджеста книги и получением отказов, мне стало все равно, издадут книгу или нет.
Сейчас я уже не испытываю стыда за Йогу. Почитав разные материалы в инете, увидел, что у некоторых эзотерических систем есть прямая корреляция с моей книгой. Мне стало радостно. Значит я не ошибся, написав такое! А еще чуть позже Йога доросла до состояния сетевого проекта.
Пятница, 27 Февраля 2009 г. 14:43
Несколько дней посредством тонкого видения изучаю один вопрос, впервые о котором упомянуто здесь. Ситуация такова, что эти хреновы чертики есть почти у всех челов. Не перевариваю любого рода обобщений и хотел бы ошибаться, но поездив сегодня по городу и внимательно посканив встречаемых по пути челов, отмечал наличие данной сущи у 99 процентов населения. Эта сущь отсутствовала только у киндера лет трех, который мне попался во дворе. Чертики на загривке отличаются размерами, иногда бывают настолько мелкие, что их почти незаметно. Очень большой черт сидел на шее у престарелой тетки, стоявшей на переходе. Она аж согнулась. И да-да, увидел эту хрень обычных размеров и у себя. Когда фокусирую внимание на своем чертике, тело сразу же крутит головой, изгибая шею.
У разных челов чертики на шее ведут себя по-разному. Они могут колотить лапами по голове, бить свешенными вниз копытцами по груди, затыкать челу уши, закрывать ему глаза, либо пытаться повернуть его голову в другую сторону (читай переключить внимание). Иногда вглядываясь более детально, видел, что некоторые чертики сидят у чела на шее, держась за подобие черного поводка, и временами натягивают его, пытаясь управлять челом как лошадью. Но большинство чертей держатся за шею чела лапами. Никакие бомжи в метро не мешали мне подробно исследовать этот вопрос. Поэтому сегодня было просто пиршество видения. Что интересно, эти хреновы наездники общаются между собой. Стоя в вагоне, мне удалось сфокусироваться на двух челах сразу и заметить, что их черти держатся друг за друга мускулистыми лапами.
В общем такая ситуация. Кстати, неудивительно – мы носим на себе столько всякой дряни. Пока непонятно, какие схемы поведения задают в психике чертики. Но знать об этих сволочных наездниках необходимо.
ПЫСЫ: Тонкое видение – удивительная вещь. К примеру, год назад я не наблюдал никаких чертей, хотя включал видение регулярно. И вот открылся новый пласт видения, более детальный.
Вторник, 03 Марта 2009 г. 16:46
Обещанный отчет по поводу включения тонкого видения в церкви. Для чистоты эксперимента я посетил две церкви. И вот что мне там открылось.
В первой церкви было многолюдно. От большинства икон исходило бело-голубое свечение. Причем оно было неравномерно распределено по поверхности иконы, часто в нем встречались дыры и прорехи. Видеть только иконы было скучно, поэтому решил смотреть, как они взаимодействуют с молящимися челами, а точнее с их тварюшками на шее. Надо признать, довольно интересно. Когда чел молится, на него нисходит поток от иконы, видимо являющейся своего рода "ярлыком" к христианскому эгрегору, и эта черная энергия на шее отодвигается в сторону, существенно уменьшаясь в размерах, на некоторое время замещаясь здоровым бело-желтым свечением. Я сидел на скамейке и созерцал проходящих мимо крестящихся челов. Степень уменьшения черной энергии-чертика на шее была у всех разной. Наверное, это зависит от того, насколько искренней и глубокой была молитва. Периодически в створ видения попадались прислуживающие в храме тетки, – они сновали вокруг и не увидеть их было невозможно. Вот у кого черти на загривке впечатляющих размеров. Увидев все, что хотел, я покинул церковь. Напоследок, уже на улице, бросил взгляд видения на храм в целом. Открылось видение дымящегося кольца черного цвета вокруг шпиля с главным куполом, примерно на середине высоты. Что это такое? Пока могу лишь предположить, что негативные мыслеиспарения посещающих церковь челов застыли на этом уровне, сложившись в такой объект.
Вторая церковь была почти пустой. Всего два чела, пришедших помолиться. Торгующие свечками тетки на ресепшене не в счет. Сначала я изучал иконы. К бело-голубому свечению добавился четко различимый огненный цвет. Также как и в первой церкви, свечение икон было неравномерным. Бело-голубой цвет преобладал, огненный встречался лишь местами. Затем я переключил внимание на крестящуюся и целующую иконы престарелую тетку. Сначала черная энергия на ее шее была четко различима, затем, по мере углубления тетки в молитвенное состояние, эта грязь сдвинулась влево и уступила место обычной бело-желтой энергии. Тетка обошла несколько икон и удалилась. Внимание привлек мужичок лет за шестьдесят, вставший у иконы. Он стоял весьма долго и, было видно, что чел серьезно молится. От иконы на мужика шел поток бело-голубой энергии. Чел даже не крестился, просто стоял. Его чертик (точнее я пребывал в бесформенном видении и наблюдал лишь облачко черной энергии) сместился влево и скукожился в черную полоску. Стало понятно, что мужик может так стоять еще дольше, но все, что хотел я уже увидел и поэтому двинул прочь.