1. Как трактуется в апокрифе «Хождение Богородицы по мукам» библейский сюжет о сошествии Христа на землю и принятии им мук за грехи людские?
2. Попробуйте доказать, опираясь на приведенный отрывок из текста «Жития Феодосия Печерского», что перед вами художественное изображение святого.
Дмитрий Сергеевич Лихачев. Золотое слово русской литературы
Около восьми веков назад, в 1177 году, было создано «Слово о полку Игореве» – гениальное произведение древней русской литературы. Протекшие столетия не приглушили его поэтического звучания и не стерли красок. Интерес к «Слову о полку Игореве» не только не уменьшился, но становится все более и более широким, все более и более глубоким. Почему же так долговечно это произведение, столь небольшое по своим размерам? Почему идеи «Слова» продолжают волновать нас?
Любовь к родине вдохновляла автора «Слова о полку Игореве». Она как бы водила его пером. Она же сделала его произведение бессмертным – равно понятным и близким всем людям, подлинно любящим свою родину, свой народ.
«Слово о полку Игореве» проникнуто большим человеческим чувством – теплым, нежным и сильным чувством любви к родине. «Слово» буквально напоено им. Это чувство сказывается и в том душевном волнении, с которым автор «Слова» говорит о поражении войск Игоря, и в том, как он передает слова плача русских жен по убитым воинам, и в широкой картине русской природы, и в радости по поводу возвращения Игоря.
Значение «Слова» особенно велико для нас еще и потому, что оно является живым и непререкаемым свидетельством высоты древнерусской культуры, ее самобытности и ее народности.
Этот памятник вечно свеж. Каждая эпоха находит в нем новое и свое. Это предназначение подлинных произведений искусства: они говорят новое новому, и они всегда современны.
Слово о полку Игореве. В сокращении
(Перевод Д. Лихачева)
Пристало ли нам, братья,начать старыми словамипечальные повести о походе Игоревом,Игоря Святославича?Пусть начнется же песнь этапо былинам нашего времени,а не по замышлению Бояна.Ибо Боян вещий,если хотел кому песнь воспеть,то растекался мыслию по древу,серым волко́м по земле,сизым орлом под облаками.Вспоминал он, как говорил,первых времен усобицы.Тогда напускал десять соколов на стадо лебедей:какую лебедь настигали,та первой и пела песнь —старому Ярославу,храброму Мстиславу,что зарезал Реде́дю пред полками касо́жскими,красному Роману Святославичу.Боян же, братья, не десять соколовна стадо лебедей напускал,но свои вещие перстына живые струны воскладал;они же сами князьям славу рокотали.Начнем же, братья, повесть этуот старого Владимира до нынешнего Игоря,который скрепил ум силою своеюи поострил сердце свое мужеством;исполнившись ратного духа,навел свои храбрые полкина землю Половецкуюза землю Русскую.Тогда Игорь взглянулна светлое солнцеи увидел воинов своих,тьмою прикрытых.И сказал Игорь-князьдружине своей:«О дружина моя и братья!Лучше ведь убитым быть,чем плененным быть;сядем же, братья,на борзых конейда посмотримна синий Дон».Ум князя уступилжеланию,и охота увидать Дон великийзаслонила ему предзнаменование.«Хочу, – сказал, – копье преломитьна границе поля Половецкого;с вами, русичи, хочу либо голову свою сложить,либо шлемом испить из Дону».
О Боян, соловей старого времени!Вот бы ты походы те воспел,скача, соловей, по мысленному дереву,летая умом по подоблачью,свивая славу обеих половин сего времени,рыща по тропе Трояначерез поля на горы.Так бы пришлось внуку Велесавоспеть песнь Игорю:«Не буря соколов занеслачерез поля широкие —стаи галок бегутк Дону великому».Или так бы начать тебе петь,вещий Боян,Велесов внук:«Кони ржут за Сулой —звенит слава в Киеве;трубы трубят в Новгороде —стоят стяги в Путивле!»Игорь ждет милого брата Всеволода.И сказал ему буй тур Всеволод:«Один брат,один свет светлый —ты, Игорь!Оба мы – Святославичи!Седлай же, брат,своих борзы́х коней,а мои-то готовы,еще раньше оседланы у Курска.А мои-то куряне – опытные воины:под трубами повиты,под шлемами взлелеяны,с конца копья вскормлены,пути им ведомы,овраги им знаемы,луки у них натянуты,колчаны отворены,сабли изострены;сами скачут, как серые волки в поле,ища себе чести, а князю славы».