— Да, Аика, но насколько я помню, Моцарт, так же как Бах, Бетховен, Брамс и другие великие композиторы и музыканты, родились в семьях музыкантов. Следовательно их способности могут быть объяснены не наследственными факторами, а средой, в которой они воспитывались.
— Тем не менее по сравнению с другими детьми, росшими в подобных семьях, они, с одной стороны, как их охарактеризовала одна исследовательница работ Яна Стивенсона, «великолепные светила рядом с пламенем свечи», а, с другой стороны, следует сказать, что в процессе перевоплощений может существовать что-то вроде «родовой инкарнации», когда определенный круг лиц, составляющих основное ядро группы — члены семьи, друзья и близкие — в процессе своих воплощений рождаются и пребывают преимущественно в той же самой группе людей, но в ином качестве — брата, сестры, близкого приятеля, отца, жены и так далее, о чем они сознательно, конечно, могут не помнить. Поэтому совершенно естественным является то, что в некоторых семьях одни дети продолжают дело своих родителей, а другие к этому могут не иметь ни элементарных способностей, ни даже заинтересованности. Кроме того, замечено, что ни талант, ни тем более гениальность по наследству не передаются. Вместе с тем среди случаев, исследованных доктором Стивенсоном, есть многочисленные примеры, когда таланты и умения передавались именно из прошлых жизней. Он обсуждает это в своей работе «Объяснительная роль идеи перевоплощения». Такие черты человеческой личности, как невротизм, психотизм и экстраверсия могут иметь свои глубокие корни в предыдущих воплощениях, поскольку объяснить причины их проявлений в актуальном поведении человека зачастую очень трудно. Исследования показывают, что человек обычно уже рождается с определенными комплексом черт, и они, хоть и поддаются относительной корректировке в процессе воспитания и взросления, но все же достаточно устойчивы. То, что называется в психологии комплексом устойчивых компонентов личности, к которым относятся темперамент, характер, способности, в большинстве своем является врожденным и присуще субъекту изначально. Что интересно, эти компоненты обычно не являются унаследованными, а присущи только данному человеку, чем и характеризуют его индивидуальность. В качестве косвенной памяти о прошлых жизнях также необходимо отметить случаи, когда дети или даже взрослые владеют иностранными языками, которые они в этой жизни не изучали. Иногда эти языки в настоящее время уже не используются и лишь специалисты узнают в них старые «умершие» языки или даже диалекты. Эти случаи достаточно редки и получили название «ксеноглоссия» — термин, введенный в научную литературу доктором Чарльзом Рише, известным французским физиологом, парапсихологом и лауреатом Нобелевской премии. В свою очередь косвенные следы из предыдущих воплощений могут порой проявляться достаточно явно в родимых пятнах, шрамах, каких-то физических изъянах и тому подобное. Стивенсон отмечает, что субъекты, описывая случаи из прошлых перевоплощений, часто указывали на отметины на своих телах, которые, по мнению их родителей, «всего лишь» родимые пятна. По словам же самих вспоминавших, в прошлой своей жизни в этих местах они получили смертельное ранение от пули или какого-то колющего оружия. В одной из своих работ ученый пишет, что в 1977 году он осмотрел около двухсот детей с родимыми пятнами, многие из которых невозможно было отличить от шрамов или заживленных ран. Однако родители, по его словам, утверждали, что эти пятна существовали у их детей с рождения или были замечены вскоре после рождения. У других субъектов были некоторые физические изъяны: чрезвычайно уродливые руки либо ноги, или же недоставало фаланг пальцев на руках или на ногах. Когда они рассказывали о прежней жизни, то вспоминали, что были убиты и нападавший, прежде чем нанести смертельный удар, отрубал им конечности, которые теперь были деформированы или отсутствовали. Иногда Стивенсон получал заключения патологоанатомов о прежних личностях субъектов, в которых подтверждалось то, что раны действительно имели место на тех частях тела, которые точно соответствуют местам расположения родимых пятен или изъянов у вспоминавших детей. Кроме того, дети часто давали достаточно подробную информацию об умерших или погибших, которую они не могли получить из официальных источников или СМИ. Поэтому причину таких уже материальных следов предыдущих воплощений доктор Стивенсон видит в существовании некоего промежуточного нефизического тела, выполняющего функцию носителя характеристик личности от одного воплощения к другому. Он, вообще-то, так и пишет: «На мой взгляд, это действует как некий шаблон для производства нового физического тела, который предположительно должен быть занят перевоплощающейся личностью, а родимые пятна или изъяны при этом отражают места ран и повреждений на теле прежней личности». Тем самым он выносит предположение о существовании того, что можно назвать душой. И мне кажется, что эти предположения вполне убедительны, — закончила Аика.