— Однако, как у вас все просто! — саркастически воскликнул я. — Животные, по-вашему, не только сознанием обладают, но еще и душой!
— Олег Юрьевич, я не упрощаю. Я просто стараюсь все уложить на свои места. Вообще-то, то, что животные тоже обладают душой, еще задолго до Конрада Лоренца говорили многие ученые девятнадцатого века и даже античные и средневековые философы. Правда, в свое время их голос заглушили высказывания ученых эпохи просвящения, которые, в попытке описать мир с материалистических позиций, многое упростили и, таким образом, оставили животным лишь инстинкты. Несмотря на то, что наблюдения над психической жизнью животных проводились еще в девятнадцатом веке и был опубликован ряд статей и даже книг — одна из которых, написанная Генрихом Циглером, даже так и называется «Душевный мир животных» — большинство современных ученых все еще находится в самом начале понимания того, что у животных имеется не просто психическая жизнь, а достаточно разнообразная психическая жизнь. А психика, кстати, это проявление души. Поэтому психология так и переводится — «наука о душе».
— Ладно. Допустим, что животные также обладают тем, что мы называем душой. Но вы же сами отметили, что мы и животные стоим на разных ступенях развития. Какая же может быть связь между нами и ими? Мы сами по себе, а они сами по себе, — пытался возразить я, пожимая плечами.
— В том-то и дело, что на земле наряду с биологической эволюцией, замеченной в свое время Дарвиным, происходит процесс эволюции души. А в этом процессе неотъемлемую роль имеют процессы инкарнации и реинкарнации. Иначе говоря, душа развивается и в процессе этого она претерпевает многократные воплощения и перевоплощения.
«Так. Скоро и меня можно будет объявить еретиком. Ну и ну! На костре, конечно, уже не сожгут, но умалишенным объявят — и не только меня, а всю нашу компанию. Да уж — ситуация!» — саркастически усмехнулся я про себя и глубоко вздохнул.
— Процесс воплощения заключается в том, что душа многократно воплощается в том же самом облике, например, в облике муравья. Иначе говоря, если тело муравья по ряду причин погибает, то душа продолжает искать возможности воплотиться в теле того же самого насекомого. В свою очередь перевоплощение это процесс, при котором душа после очередной смерти биологического облика сменяет его на другой. Например, она много раз воплощалась в облик муравья, а в определенный момент после очередной гибели тела рождается уже в облике, скажем, крысы. Процесс перевоплощения зависит прежде всего от уровня развития души.
— И кто же определяет этот момент? — ухмыльнулся я.
— Душа это для себя определяет сама.
— Неужели! Каким же образом?
— Чтобы это понять, необходимо учесть, что сам по себе организм — еще одноклеточный или уже многоклеточный со сложной центральной нервной системой — это, как ни странно, всего лишь определенного рода биологическая «одежда» для души — некий инструмент выработанный в процессе биологической эволюции для поглощения, переработки и сохранения энергии необходимой как для функционирования души, так и для ее развития. Таким образом, когда тонкоматериальные структуры души в процессе многократных воплощений разрастаются настолько, что уже, грубо говоря, не вмещаются в структуры плотного тела, то она вынуждена подыскивать себе новый облик, соответствующий ее актуальным тонкоматериальным параметрам. Иначе говоря, перевоплощение это определенный процесс трансформации. Метаморфоз многих видов растений, насекомых и даже животных демонстрирует это наиболее явно в рамках даже одного биологического тела.
«Мда» — подумал я с сожалением. «С примером метаморфоза она, конечно, права. Для нас это как бы само собой разумеющееся явление, а фактически ведь это чудо».
— Ну, хорошо. Допустим, что есть такой процесс перевоплощения. А что дает процесс воплощений? — спросил я ее в надежде, что она все же запнется на этом. «Черт возьми! Не может же она учитывать всего и тем более того, что вообще никак не описывается современной наукой», — думал я.