— Ну ладно. С процессом воплощений все понятно — если сотни и тысячи раз выбирался один и тот же облик, например, муравья, то его менять незачем. Но почему же душа его меняет и чем она при этом руководствуется? — задал я вопрос.
— Следует учитывать, что душа в процессе перевоплощения обычно сменяет облик на физиологически более развитый. Таким образом, наряду с биологической эволюцией происходит и эволюция души. Как уже отмечалось ранее, процессы воплощений и перевоплощений являются неотъемлемым элементом духовной эволюции. Этот процесс укрыт от непосредственного восприятия человеком и потому он вообще не принимается во внимание в рассуждениях о биологической эволюции. В этом вопросе следует учитывать то, что наряду с усложнением организма параллельно происходит и усложнение структур души. Люди считаются «венцом эволюции». Они так же, как и все организмы, включены в этот процесс. Другими словами, духовные корни каждого человека находятся в живой природе и каждая человеческая душа прежде, чем она уже воплотилась в этом облике, проделала длинный путь развития от простых форм ко все более сложным, через воплощения и перевоплощения. Резюмируя, можно сделать вывод о том, что в сумме процессы и воплощения, и перевоплощения отражают диалектический закон перехода количества в качество. Иначе говоря, новое качество зависит от количественных накоплений, в котором воплощения отражают аспект количества, а перевоплощения отражают новое качество как души, так и нового организма, более развитого по сравнению с предыдущим, выбираемого душой в течение ее жизни.
— Подожди. Ты хочешь сказать, что поскольку корни всех людей лежат в дикой природе, то это значит, что кто-то был хищником, а кто-то был травоядным?
— Да, именно, — невозмутимо ответила Аика. — Исследования мозга подтверждают достаточно большую индивидуальную изменчивость мозга у людей.
— То есть как? — удивился я.
— Несмотря на антропологическое подобие людей поля и подполя их мозгов очень отличаются. Другим словами, люди отличаются между собой подобно тому, как виды животных отличаются друг от друга.
«Вот как!» — ухмыльнулся я про себя, но на моем лице не удалось скрыть недоумения.
— Теперь о процессе перевоплощений, — продолжала Аика. — Следует отметить, что в отличие от того, как это происходит в воплощениях, душа, приняв новый биологический облик, естественно сталкивается с совершенно новой жизненной средой, а значит и ситуациями. Поэтому в первые свои воплощения в новом облике душа должна сначала с ним освоиться. Это, несомненно, занимает какое-то определенное количество времени. В процессе этого приобретается новый жизненный опыт, соответствующий этому новому облику. Вместе с тем следует учитывать, что чем выше положение организма на эволюционной лестнице, тем сложнее не только его центральная нервная система, но и поведение его обладателя — души — и потому процесс освоения нового облика происходит намного дольше. Это видно по детенышам многих млекопитающих, которые не в состоянии достигать зрелого возраста самостоятельно. Длительное время им требуется постоянная опека. Пример человека в этом является особенно наглядным. Что касается процесса освоения нового тела, то понятно, что чем чаще душа воплощается в каком-то облике, тем быстрее она с ним осваивается и тем лучше она ориентируется в среде, обстановке и обстоятельствах, связанных с этим обликом, который когда-то для нее был совершенно новым. Это подтверждается тем, что вопреки общепринятому мнению инстинктивные программы все же не всегда и не у всех животных являются изначально заданными и врожденными. Например, этолог Жанна Резникова в ряде своих статей отмечала, что среди так называемых «наивных» насекомых, животных и птиц — то есть тех, кто родился не в полевых, а в лабораторных условиях, далеко не все проявляют инстинктивные программы поведения, соответствующие их виду. Многие особи без специального обучения или перенимания опыта от собратьев или опекунов не были способны к полноценной жизни в дикой природе. Мало того, некоторых животных и птиц вообще не удавалось обучить некоторым типичным для их вида формам поведения, если обучение не происходило в определенный ранний период развития. К тому же известно, что в дикой природе молодняк часто не достигает зрелого возраста. Не ориентируясь еще достаточно хорошо в ситуации и не имея соответствующих навыков выживания, малыши совершают массу ошибок, которые приводят к их гибели. Даже у хищников чуть ли не половина детенышей гибнет по разным причинам в первые месяцы жизни. Те же, кто достигают зрелого возраста, уже намного более приспособлены к среде, прежде всего интеллектуально, и тем самым лучше осознают возможные опасности и своих естественных врагов. Поэтому можно предположить, что их души уже не первый раз воплощаются в данном облике и срабатывает сознательная или подсознательная память о возможных опасностях. Кроме того, этологи обращают внимание на разницу в интеллекте животных не только того же самого вида, но и среди членов одной семьи. Даже у хищников в одном мете одни малыши лучше ориентируются в обстановке, а другие хуже; одни уже осознают возможные опасности и стараются их избегать, а другие нет; одни или прячутся в возможных укрытиях, или стараются быть ближе к родителям, в то время как другие словно не замечают опасностей и в результате часто гибнут. Казалось бы, что братья и сестры должны одинаково реагировать на те же самые ситуации, но так не происходит. Впрочем, этологами уже собраны некоторые сведения о различии интеллекта в рамках даже одного вида насекомых. Особенно это заметно у таких социальных насекомых, как муравьи. Например, рыжие лесные муравьи работают в бригадах, в которых руководит так называемый «координатор». Так в бригаде, которая ухаживает за колонией тлей, например, на одной из веточек осины, кроме координатора можно выделить совершенно разных по функциям работников — «пастухов», «стоpожей» и «транспортировщиков» — или, как их еще называют, «живых вагончиков». Несмотря на то, что замечено, что рабочие члены этих гpупп пpи необходимости с большим или меньшим успехом могут заменять друг друга — например, пастухи сторожей, все же, как ни странно, последние с работой пастухов справляются довольно плохо — теряют капли пади. А вот транспортировщики к иной работе вообще не приспособлены. Главной интересующей нас особенностью, связанной с разделением труда в соответствии с квалификациями является то, что самыми универсальными работниками оказываются координаторы. Они заняты тем, что не под силу другим членам бригад — например, поиском новых колонии тлей и осуществлением связи между работающими группами. Более того, некоторые координаторы способны выполнять совершено разные задачи — сегодня организовывать работу рабочих муравьев, например, по выпасу тли; завтра по сбору фуража; послезавтра по переносу личинок в муравейнике и так далее, в то время как рядовые члены бригады способны только выполнять «распоряжения» такого «координатора». Рядовые рабочие обычно не способны переквалифицироваться с одного вида деятельности на другой, а уж тем более сами. В свою очередь интересно то, что координатор прежде, чем даст задание, например, по сбору фуража для муравейника, сначала сам исследует территорию, а затем уже работники собирают корм в соответствии с его инструкциями и делают они это достаточно оптимально — то есть в определенной последовательности от больших запасов на разных участках к меньшим так, как было «поручено» координатором. Это подробно описано в опытах уже упомянутой Жанны Резниковой. Интересно также и то, что такой координатор способен без труда не просто переключаться с одной работы на другую, но еще и организовывать ее, а вот другие муравьи нет. Различие в интеллектуальном уровне координатора и обычных муравьев вполне очевидно.