«Ну да», — мысленно согласился я. «Вообще-то, давно уже замечено, что два внешне идентичных близнеца, воспитывающихся и вырастающих в одних и тех же условиях, фактически являются совершенно разными людьми. У каждого свой темперамент, привычки, эмоциональные реакции и тому подобное. Обычно один имеет способности к тому, к чему другой вообще может не проявлять интереса, и наоборот».
Мне вспомнились дети-близнецы одного из наших работников. Внешне они были практически идентичны. У них даже родинки были на тех же местах. Мы еще шутили над тем, что папа их наверное сам не отличает. Он соглашался, но тем не менее говорил, что хоть они внешне неотличимы, но вот по характеру они очень отличаются и это ему помогает определять, кто из них кто.
— Учитывая то, что было сказано выше, — продолжала Аика, — можно сделать вывод о том, что у более способных особей просто больший опыт в том, к чему у них проявляются способности и, как видно, этот опыт не ограничивается одним воплощением. То есть такие способности в большинстве своем возникают не в процессе развития или воспитания. Они обычно считаются врожденными.
— И все же какая связь между человеком — вернее его душой — и животным миром? — спросил я.
— В настоящее время в науке не учитывается то, что душа это по сути огромный комплекс того, что происходит с ней не только в актуальном облике, но и того, что было с ней в прошлых воплощениях. Да, в отличие от многих представителей животного мира у человека нет непосредственной памяти об опыте из предыдущих воплощений, но вместе с тем существует огромный пласт подсознательной памяти о том, с чем сталкивалась душа в прошлых жизнях и чем она тогда занималась, в том числе будучи еще в облике животного. В связи с этим в актуальном воплощении часто проявляются сохранившиеся и перенесенные из прошлых некоторые навыки, наклонности, предрасположенность к чему-то и даже паттерны поведения, чего люди обычно не в состоянии оценивать объективно, поскольку они для окружающих могут быть вполне естественны. В процессе воспитания и накопления нового жизненного опыта они постепенно вытесняются и заменяются новыми, но это занимает определенное время. Их устойчивость является основной причиной того, почему многим членам человеческого сообщества часто трудно совладать с теми наклонностями, которые еще срабатывают как атавизмы прошлого, а особенно с теми, которые не соответствуют нормам и правилам уже человеческого социума, тем более, если кто-то только начинает путь в человеческом облике. Поэтому несмотря на то, что человек является венцом эволюции и антропологически однороден, он все же наследует многое из того, что присуще представителям животного мира. Мало того, поскольку в природе существует не просто видовое разнообразие животных, а разделение на хищников и травоядных, то и духовные корни одних людей тянутся из мира хищников, а других из тех, на кого эти хищники охотятся.