современном искусстве обусловлено тяготением к изначальному, элементарному, к игре
www.koob.ru
противопоставлениями, уравновешиванию различий, ко всему тому, что так свойственно структу-
ралистскому дискурсу. Но установление таких параллелей входит в задачи истории культуры и
феноменологии форм, а не эпистемологи-
272
ческого анализа структурной методологии. Иными словами, выявление родства между
кеплеровскими эллиптическими орбитами и барокко не меняет смысла и значения кеплеровских
расчетов, и кеплеровское открытие с определенной точки зрения характеризует эпоху барокко, но
именно так, только с других точек зрения, ее характеризуют образ всепобеждающей церкви и
возрождение риторики. Соотнести метод Соссюра с методом Ельмслева значит очертить общее
поле — поле структурализма, — вне границ которого оба метода поменяли бы свой смысл, по
крайней мере, он был бы более ограниченным, тогда как очертить общее поле деятельности
Соссюра и Бютора значит охарактеризовать не столько сделанное тем и другим, сколько это самое
общее поле, очерчиваемое феноменологией культуры для того, чтобы составить единое
представление о лице эпохи. Иначе говоря, сказать, что у Соссюра и Бютора одинаковый образ
действия, значит применить структуралистскую методологию, но это не равнозначно
утверждению, что Бютор применяет структуралистскую методологию.
Соссюр + Леви-Строс + Ельмслев + Пропп вырабатывают метод, который пытается предстать как
единый, и это и есть структурализм; напротив, Соссюр + Булез + Бютор это перекличка влияний, исходящих из разных областей и с трудом сводимых в единую систему. Если можно сказать,
"когда Пуле утверждает это, он не структуралист", то никак нельзя сказать: "когда Булез так
пишет музыку, он не структуралист"; а если что-нибудь такое и скажут, то у этого высказывания
будет другой смысл. В первом случае мы утверждаем: тот, кто желает считаться струк туралистом, не должен отклоняться от соответствующего modus operandi; во втором случае, только после того
как соответствующий modus operandi свободно сложился тем или иным образом, мы вправе
устанавливать параллели, находить родство и говорить о причинных связях. В первом случае
налицо эпистемологический выбор, во втором, выработка форм, фиксируемых историей идей
(которую Мишель Фуко по праву отличает от своей "археологии", потому что в его исследовании
"эпистем" разных исторических периодов аналоги устанавливаются на уровне спекулятивных
процедур, а не между спекулятивными процедурами и творческой деятельностью).
III.3.
Если структуралистский метод помогает разобраться в том, как функционируют некоторые
коммуникативные механизмы (по крайней мере, так это в семиологии), тогда, как в примере с
Пиаже, Рафаэль также структуралист, потому что его творчество можно изучать, выявляя в
произведениях одни и те же структурные модели.
273
Упомянем еще одно обстоятельство, которое позже 25 нам предстоит рассмотреть более
развернуто, негибкое понимание структуралистского метода, превращающегося в некую
философскую доктрину и, в конце концов, в метафизику, ведет к неразличению структурализма и
современного искусства. Итак, в заключение укажем, что вполне допустимо говорить о
"структуралистском движении" при условии ясного понимания того, что это движение не имеет
никакого отношения к проблемам структуралистской методологии, но конституируется в процессе
сравнивания собственно методологии исследования объектов с технологиями их производства, имеющими свои особенности (хотя, конечно, эти объекты в качестве явлений культуры могут
изучаться структуралистскими методами, ведь можно изучать с точки зрения теории эволюции, онтогенеза и филогенеза самого ярого противника эволюционистских воззрений).
IV. Структурализм и феноменология
IV.1.
А теперь посмотрим, в каких отношениях состоят структурализм и феноменология. Это дело не
столь срочное, потому что наиболее грубые ошибки в этой области как правило допускаются
только людьми мало подготовленными и поверхностными. Но даже и подготовленным теоретикам
случается в своих умственных лабораториях допускать ошибки, связанные с тем, что, воодушевившись кажущимся сходством методологий структурализма и феноменологии, они