разворачиваться в бесконечный ряд реальных или возможных явлений» (J.Ρ. Sartre, L essere e il nulla, Milano, 1958, pagg. 11-12)
288
задачи исследования. Несомненно, стремление к глобальности будет подталкивать к координации
результатов отдельных прочтений и к попыткам представить их в виде элементов некой большой
структуры, в которой окончательным и исчерпывающим образом воплотился бы смысл
произведения. Все, однако, наводит на мысль о том, что эта большая структура есть предел, к
которому можно приближаться вечно"54.
Поскольку мы также исходим из того, что вопрошание структур о смысле должно раз за разом
возобновляться, то эти выводы на данный момент нас вполне удовлетворяют, и, как убедится
читатель, к тем же самым выводам, хотя и сформулированным по-другому, мы придем в конце
нашей книги. Но не будем торопить события и забегать вперед. Но если бы мы это сделали, мы бы
увидели, что выявление структур представляет собой выбор, связанный с разного рода
детерминациями точки зрения во имя обнаружения критериев смыслоразличения. Для семиологии
проблема была бы решена. И тогда феноменологу осталось бы только разбираться с тем, как
конституируются те объекты, каковыми являются найденные структуры 55.
VI.6.
Но как раз утверждения, подобные тем, что сделал Старобиньски. при более глубоком прочтении
текстов многих "ортодоксальных" структуралистов (самые крупные Леви-Строс и Лакан) на-
чинают вызывать определенные сомнения. До сих пор мы занимались той первой дилеммой, о
которой говорили в начале: структура — модель или конкретный объект? Мы выяснили, что
структурное исследование имеет место всегда, когда удается свести конкретный объект к модели.
Но мы оставили открытым другой вопрос: структура — орудие метода или онтологическая
реальность? Если структура это орудие, которое я изготавливаю для того, чтобы обосновать тот
или иной подход к объекту, то отрывок из Старобиньски завершает наше исследование. Но что
если структура представляет собой онтологическую реальность, которую я открываю как
окончательную и неизменную? Вот вопрос, который теперь встает перед нами.
54 SeC, pag XX
www.koob.ru
55 Речь о схватывании, изначальном акте, "изначально конституирующем объект" (E. Husserl, Idee per una fenomenologia pura, Torino, 1965, 2a ed , pag 422 )
289
3. Второе сомнение: онтологическая реальность или оперативная
модель?
I. Структура как оперативная модель
I.1.
От первых структурных изысканий в лингвистике до исследований систем родства Леви-Стросом
структурная модель используется для того, чтобы свести к однородному дискурсу несходный
опыт. В этом смысле модель выступает как оперативная, как единственно возможный способ
сведения к однородному дискурсу живого опыта несходных объектов, и следовательно, как некая
логическая истина, истина разума, а не факта, некая металингвистическая конструкция, позволяющая говорить о различных феноменах как о знаковых системах.
В этом случае понятие структурной модели рассматривается в свете операционистской
методологии, не предполагая утверждений онтологического порядка; и если вернуться к
аристотелевской субстанции и колебаниям между онтологическим и эпистемологическим
полюсами, го выбор будет сделан в пользу последнего. Ученый, использующий модели в своих
исследованиях, неизбежно вынужден согласиться с позицией Бриджмена: "Я считаю модель
полезным и необходимым инструментом мышления, поскольку она позволяет мыслить вещи, не
объединенные родством, в терминах родства" 56.
Таким образом, с точки зрения "методологического" структурализма нижеприведенное
высказывание Ельмслева, кажется, не подлежит обсуждению: "Под структурной лингвистикой
понимается совокупность исследований, основывающихся на некой гипотезе, согласно которой с
научной точки зрения вполне правомерно описывать язык так, словно он — некая структура в
принятом выше смысле... Мы также настаиваем... на гипотетическом характере структуральной
лингвистики... Всякое научное описание предполагает, что объект описания мыслится как некая