мыслится нами то, что есть". Это хайдеггерианская тональность. Решающее влияние на Себага, конечно, оказано Лаканом. Последнее философское сочинение Себага носит название "Миф: код и
сообщение"106. В нем стремление сохранить некую диалектику и движение вполне аннулируется
признанием существования вечных и незыблемых структур Духа, благодаря которым "само
чувственное, обращаясь на себя, выявляет структуры, в которых себя перерастает"107.
В начале начал таится и прячется Бытие, самоопределяясь в структурированных событиях и
убегая какого бы то ни было структурирования. Как структура в ее объективности и устойчивости, так и процессуальность с ее непрестанным созиданием вечно новых структур зарождаются и
пребывают во владениях, — как об этом нам напоминает Леви-Строс — структурированию не
подлежащих.
106 Le mythe code et message, "Les temps modernes", marzo, 1965
107 Ibidem, pag . 1622
326
5. Структура и отсутствие
I. Саморазрушение Структуры
I.1.
Если Код Кодов это последний предел, неизменно отступающий, по мере того как исследование
обнаруживает и выявляет его конкретные сообщения, отдельные воплощения, которыми он вовсе не
исчерпывается, Структура, очевидно, предстает как Отсутствие.
Структура — это то, чего еще нет Если она есть, если я ее выявил, то я владею только каким-то
звеном цепи, которое мне указывает на то, что за ним стоят структуры, более элементарные, более
фундаментальные. Здесь я должен задаться вопросом, что же меня интересует. Или мне удалось лучше
понять какие-то явления благодаря тому, что я предположил в них структурное родство, позволяющее
мне их соотносить, и тогда структура это инструмент для описания этих конкретных явлений. Или же
на самом деле меня интересует только обнаружение Пра-Кода, и тогда исследуемые явления — всего
лишь средства для того, чтобы в лабиринтах исследования различился, обрел очертания и проступил
лик Последней Реальности, которая и была истинным побудителем и истинной целью моего
вопрошания.
I.2.
В первом случае подозрение, что за структурными моделями, которыми я манипулирую (оперирую), скрываются некие неясные ускользающие структуры, не должно вводить меня в заблуждение, если я
погонюсь за призраком, я потеряю из вида интересующие меня явления. Я притормаживаю
исследование в том месте, которого я достиг, считая полученные структурные модели инструментами, вполне пригодными для описания этих явлений Это описание должно быть соотнесено с другими
описаниями, и только когда сеть полученных соотнесений выявит некоторые несоответствия, я
принужден буду задаться вопросом о том, пригодны ли исходные модели для дальнейшего
употребления или их следует заменить другими. Эта корреляция дискурсов пойдет навстречу
модификациям самих явлений, и если результаты окажутся нестабильными, я снова задамся вопросом
о пригодности исходных моделей. В любом случае должно быть ясно, что я избираю эти модели, потому что намерен обследовать определенную группу явлений, отвечающих какому-то критерию и, стало быть, рассматриваемых с определенной точки зрения, которая уже
327
сама по себе склоняет к каким-то действиям и результатам, побудительные причины которых, а равно
www.koob.ru
критерии их оценки не подлежат обоснованию при помощи структурного метода (в лучшем случае, как
и всякое орудие, позволяющее добыть факт, структурный метод может поставить под вопрос прежние
мотивы и оценки, создавая тем самым новую ситуацию). Так или иначе, проблема Пра-Кода в круг
моих нынешних забот не входит.
I.3.
Напротив, во втором случае все то, что может произойти в контексте начальной ситуации, не имеет
особенного значения. Подойдя вплотную к определению Пра-Кода, я не имею права отступать.
Соблазненный обманчивым блеском универсализма, я поступаю так, как поступает всякий
нефилософский ум, почитающий себя умом философским: я выпрямляю серию в структуру и, вместо
того чтобы двигаться дальше, называю Пра-Кодом промежуточный этап исследования. Но если я не
совсем чужд философским махинациям, то для меня не должно составлять секрета, что — как было
сказано выше — Структура мне будет открываться только по мере своего прогрессирующего