анализу, более или менее кодифицируемая, здесь имеет место.
Изображая это двойное членение в соответствии с принятыми в лингвистике конвенциями, прибегнем к помощи двух осей — парадигматической и синтагматической:
предполагаемые иконические фигуры (выделяемые на основе кодов восприятия) составляют парадигму, из
которой отбираются единицы, составляющие
иконические знаки, сочетание которых дает иконические семы, в свою очередь комбинирующиеся в фотограммы
При переходе от фотограммы к кадру персонажи наделяются способностью двигаться: в
диахронии иконические знаки преобразуются в кинеморфы. Правда, в кино этим дело не
ограничивается. Кинезика задается вопросом, могут ли кинеморфы, значащие единицы жестов и
движений (если угодно, сопоставимые с монемами и как правило определяемые как кинезические
знаки), в свою очередь быть разложены на кинезические фигуры, или кины, дискретные части
кинеморфов, не являющиеся частями их означаемых (в том смысле, что определенное число
мелких единиц движения составляют более крупную единицу — жест, наделенный значением).
Так вот, если кинезика испытывает трудности с выделением в континууме движения (жеста) его
дискретных единиц, то с кинокамерой такого не бывает. Кинокамера раскладывает киноморфы
как раз на такие дискретные единицы, которые сами по себе еще не могут означать что-либо, но обладают дифференциальным значением по отношению к другим дискретным единицам.
Разделив на определенное количество фотограмм два таких характерных жеста, как кивок головой
или отрицание, мы получим множество
168
различных положений головы, не отождествляемых с кинеморфами "да" и "нет". Действительно, позиция "голова, наклоненная в правую сторону" может быть как фигурой знака "да" в сочетании
со знаком "адресовано к соседу справа" (соответствующая синтагма: «я говорю "да" соседу
справа»), так и фигурой знака "нет" в сочетании со знаком "наклоненная голова", имеющим
разные коннотации и входящим в состав синтагмы "отрицание с помощью покачивания головы".
www.koob.ru
Следовательно, кинокамера поставляет нам ряд кинезических фигур без означаемого, обособляемых в отдельной синхронной фотограмме, эти фигуры сочетаются в кинезические знаки, которое в свою очередь формируют более обширные синтагмы, наращиваемые до бесконечности.
Пожелав изобразить эту ситуацию на рисунке, мы уже не сможем ограничиться двумя осями, придется прибегнуть к трехмерному изображению. Иконические знаки, комбинируясь в семы и
порождая фотограммы (линия синхронии) открывают одновременно некое глубинное измерение
(диахрония), представляющее собой часть общего движения внутри кадра; и эти движения, сочетаясь диахронически, порождают еще один план, перпендикулярный предыдущему и выра-
жающий цельность значащего жеста.
I.8.
Каков смысл тройного членения в кино?
Уровни артикуляции вводятся в код, чтобы иметь возможность передать максимум возможных
значений с помощью минимального числа комбинируемых элементов. Это вопрос рационального
хозяйствования Установление перечня комбинируемых элементов есть несомненно акт обеднения
реальности кодом, той реальности, которую
169
он приводит к форме; но установление комбинаторных возможностей несколько компенсирует
утраченное, хотя самый гибкий язык всегда беднее тех вещей, о которых он может поведать, иначе, чем объяснить полисемию? Стоит нам наименовать реальность, то ли с помощью
словесного языка, то ли с помощью скудного, лишенного артикуляции кода белой палки слепца, как мы заключаем наш опыт в определенные границы, тем самым обедняя его, но это та цена, которую приходится платить за возможность его передачи.
Поэтический язык, делая знаки многосмысленными, своевольно нагружая текст целым веером
значений, как раз и пытается принудить адресата сообщения восполнить утраченное богатство.
Привычные к лишенным артикуляции кодам или, по крайней мере, к кодам с двойным членением, мы при неожиданной встрече с кодом, характеризующимся тройным членением, позволяющим