6. Путь, на которому находится Сам Логос
Приступая к этому крайне трудному предмету, следует помнить, что Солнечный Логос (в эволюционном смысле) настолько же опережает нашего планетарного Логоса, насколько последний опережает принятого ученика. Оба, тем не менее, связаны субъективным единством и сходством задач. В определённых точках Пути Высшей Эволюции Их энергетические линии сходятся и сливаются. Наш Солнечный Логос также принимает довольно интересное участие в развитии всей нашей планетарной жизни. Чтобы внести ясность, можно символически назвать Саната Кумару личным учеником Солнечного Логоса со всей вытекающей отсюда космической ответственностью для Него.
Довольно трудно было понятно объяснить путь Учителей, избравших Путь подготовки планетарных Логосов. Но ещё труднее и практически невозможно рассказать что-нибудь об обучении Тех Великих Существ, Которые готовятся стать Солнечными Логосами. Санат Кумара - Один из Них. Не все планетарные Логосы идут Путём Солнечных Логосов, ибо где-то во вселенной Их ждут не менее высокие посты. Как я говорил в "Трактате о Космическом Огне", по этому Пути идут на самом деле очень немногие Учителя, и до сих пор Им приходилось выходить на него через ангельскую, или дэва-, эволюцию, переходя затем на пятый, или лучевой, Путь. Но произошли изменения, и теперь Учитель может перейти на шестой Путь непосредственно, минуя дэва-эволюцию.
На шестом Пути обучающимся Учителям приходится работать с дэвами, которые весьма часто являются мобильными исполнителями творческого процесса солнечного творения. В конечном итоге одним из элементов подготовки ступивших на этот Путь Учителей становится работа в Совещательной Палате какой-либо священной планеты, откуда Они переходят в группу. которая направляет нашего Солнечного Логоса. Это тоже лишь временная фаза, которая в обоих случаях, однако, может длится огромные по человеческим меркам периоды времени. Они работают с неизвестными нам на Земле принципами, хотя позднее два таких принципа будут раскрыты здесь. Многие из этих принципов контролируют иные сферы и иные планетарные схемы, более продвинутые по сравнению с нашей. В этих случаях обучающийся Учитель выступает в качестве хранителя, или передаточного звена, этих "энергетических принципов". Так Венера была хранителем того, что мы называем принципом Ума, принесённого ею как чистый дар зарождавшемуся человечеству.
7. Путь Абсолютного Сыновства
Как я уже отмечал, немного можно сказать об этом таинственном Пути, ведущем в треугольник (если можно так выразиться), образованный тремя энергетическими линиями весьма различного вибрационного действия. Треугольник этот - своего рода открытая дверь, предоставляющая открывающим этот Путь беспрецедентную, уникальную возможность. Как на одном из семи Путей устанавливается в конечном счёте взаимодействие с Плеядами, так и этот Путь связывает нашу Солнечную систему с созвездием Большой Медведицы. Таким образом, мы получаем изображённый ниже треугольник, состоящий из энергетического потока от Большой Медведицы, энергетического потока из Сердца Солнца, или нашего Солнечного Логоса, и базисной линии, образованной семью энергетическими потоками от семи наших священных планет. Отсюда мы можем судить об уникальной и очевидной мощи и эффективности данного треугольника, связывающего между собой нашу систему, наши планеты и вселенную. Тем Жизням, Которые находятся с противоположной по отношению к нашей Солнечной системе с её содержимым стороны этого "открытого" треугольника и стараются помочь нашей Солнечной системе и привести несвященные планеты к тому освобождению, которое является их целью, треугольник даёт такую возможность. Через эту треугольную дверь в нашу систему входят все великие Аватары, "находя Точку, где могут служить".
Семь космических Путей образуются притоком внесолнечной энергии. Такого группирования как семь солнечных Путей не существует. Большей частью эти Пути совсем уводят из нашей солнечной системы.
Обращаясь к более сложным учениям (менее ясным и более символическим, чем данное), вы найдёте в них утверждения, которые во многом объясняют - эзотеристу - более простые положения "Трактата о Семи Лучах". Их простота объясняется тем, что они содержат в себе лишь то, способствует возможному озарению для широкой общественности. "Трактат о Космическом Огне" предназначен не для широких масс, но исключительно для посвящённого ученика. Его содержание строго соответствует Первому и Третьему Лучам, тогда как настоящий Трактат представляет подход только Второго Луча. Это утверждение требует должного осмысления, поскольку никто ещё не осознал этого.