Естественно, что эти контакты относятся к области телепатии, составляющей один из аспектов Науки Передачи Впечатлений, и целиком принадлежат сфере ментального взаимодействия. Сама эта базисная наука описана в книге "Телепатия и Эфирный Проводник". Разбираемая нами связь проходит между контактным инструментом Учителя - высшим, или абстрактным, умом, так как Учителя вообще не работают через низший ум, - и низшим, или конкретизирующим, умом ученика. Поэтому Учителя зависят от выстраиваемой учеником антахкараны, которая быстро становится частью групповой Антахкараны, выстраиваемой учениками (работающими в трёх мирах, но на ментальных уровнях), принятыми в Ашрам. Ясно теперь, почему мы сочли учение об Антахкаране своевременным и уместным. От неё зависят связь с Ашрамом и контакт с Учителем. На ранних стадиях творческого построения Антахкараны, её хватает на какой-то контакт с Ашрамом и некоторыми учениками, правда, не очень высокой степени. Но по мере её совершенствования она позволяет и более высокие и продолжительные контакты.
Результатом таких развитых и регистрируемых контактов становится в конце концов совершенная впечатляемость - в любой момент и без всяких усилий с чьей-либо стороны - ума ученика. Он в такой степени настраивается на Ашрам и качество Луча Учителя, что его ум соединяется с умом Учителя в центре. Теперь они могут взаимодействовать свободно.
Нечего и говорить, конечно, что темой всех впечатлений между Учителем и учеником являются служение Плану, проблемы, связанные с групповой работой в Веке Водолея или с жизнью и взаимоотношениями в Ашраме. Не забывайте, что у Ашрама есть собственные задачи, намерения и внутренние методы, которые не имеют отношения к жизни ученика и его служению в трёх мирах. Основная работа ученика при подготовке к посвящению не связана с его повседневным служением миру, хотя без жизни в служении никакого посвящения для него не будет. На самом деле его жизнь служения представляет собой выражение того конкретного посвящения, к которому он готовится. Тема эта слишком обширна, чтобы рассматривать её здесь, но над самой идеей неплохо было бы поразмыслить.
Хочу дать вам один намёк из жизни Христа. История жизни и переживаний великих Посвящённых описывается редко, но о жизни Христа нам поведано немало как в Евангелиях, так и в связи с Его предыдущими воплощениями. Как вам известно, Он принял одно из важнейших посвящений (шестое, посвящение Решения). Оно связано с горловым центром, а также с его высшим соответствием - горловым центром планетарного Логоса. Этот центр мы называем Человечеством. Так "СЛОВО прозвучало". Христу предстояло выполнить двойную миссию, чтобы доказать Свою пригодность (если это слово применимо к посвящённому столь высокого ранга). Прежде всего Ему пришлось дать великий импульс человеческой эволюции, провозгласив два следующих факта:
1. Что "кровь есть жизнь".
2. Что все люди где бы то ни было суть сыны Божий и по тому божественны.
Во-вторых, Он должен был положить конец иудейскому закону, кульминация и прекращение действия которого приходились на время перехода Солнца из Овна в знак Рыб. Поэтому Он и явился евреям как их Мессия, что, собственно, и было причиной Его проявления именно через еврейскую расу. Она же не только отвергла Его, но и увековечили иудейский закон в его религиозном представлении на протяжение всей эры закона христианского. В этом и коренятся трудности еврейской расы и причина её постоянного акцента на прошлом - прошлом, которое основано на её опыте в Овне, а не на росте в Рыбах.
В целом предмет телепатического взаимодействия между учеником и Ашрамом и между Учителем и учеником представляет уникальный интерес. Это один из элементов двойственной жизни, которую приходится вести всем ученикам, и это то, что углубляет интроспективную жизнь, которая понимается и ведётся правильно только тем, кто действительно представляет собой насыщенную душой личность. Это причина, или корень, экстраверсивной жизни, которую ученику тоже приходится вести, занимаясь интенсивной деятельностью в трёх мирах - деятельностью, которая никоим образом не нарушает спокойной жизни ашрамных контактов. Если всё делается правильно, то открывается возможность, которой посвящён наш третий пункт.
Впечатление ума ученика намерением Иерархии
Это нечто гораздо более значительное и широкое, нежели способность ученика воспринимать своим умом содержание умов Ашрама, в который он принят, или даже ума Учителя. В его теперь высоко просветлённом абстрактном уме начинает запечатлеваться целевой аспект Плана, поскольку на него самого медленно начинает воздействовать интегрированная цель, стоящая перед Иерархией. Мало-помалу он начинает принимать впечатления от Шамбалы. Я не могу касаться этой темы, поскольку речь идёт о росте после четвёртого и пятого посвящений, то есть о подготовке Учителя, что к вам отношения не имеет.