Всё учение для проходящих начальные стадии подготовки стремящихся и учеников сводится к открытию "точки света", которую необходимо довести до полного просветления и затем использовать так, чтобы обладатель сияющего света стал его носителем в тёмном мире. Стремящемуся говорят, что это становится возможным при установлении контакта с душой и обнаружении света. Это учение знакомо многим и передаёт суть того прогресса, которого должны добиться стремящиеся и ученики на первых этапах своей подготовки.
Мы, однако, переходим теперь к другому выражению, следующему достижению в жизни посвящённого, который учится действовать из "точки напряжения". Здесь акцент смещается, и я заостряю на нём внимание человечества, поскольку оно приближается к ужасному, но освобождающему финалу, к своему великому испытанию на этой современной горящей тверди. Теперь люди могут перейти в ясный бесстрастный свет и в нём держать ту точку напряжения, которая пробуждает необходимую "понимающую волю-к-движению вперёд" в русле человеческой воли-к-добру, - что станет первой фазой развития волевого аспекта. Это высшее соответствие стадии стремящего, предшествующей достижению "точки света" благодаря контакту с душой.
Точка напряжения обнаруживается, когда преданная воля личности соприкасается с волей Духовной Триады. Процесс делится на три чётких этапа:
1. Этап, на котором низший волевой аспект, фокусирующийся в ментальном теле, - личностная воля-к-активности - соприкасается с высшим абстрактным умом, который является интерпретирующим агентом Монады и низшим аспектом Триады. В этой связи можно сделать два замечания:
а. Это соприкосновение становится возможным с того момента, когда между ментальной единицей и постоянным манасическим атомом протягивается первая тонкая нить антахкараны, радужного моста.
б. Это проявляется в виде всепоглощающей преданности Плану и стремления любой ценой служить ему по мере его постепенного понимания и улавливания. Это выражается в культивировании доброй воли, как она понимается человеком среднего интеллектуального уровня, и претворяется в действие как образ жизни.
2. Этап соприкосновения душевного аспекта любви с соответствующим аспектом Триады, который мы неадекватно называем интуицией. В действительности интуиция это божественное прозрение и понимание, которое выражается формулированием идей. Вот вам пример неадекватности современного языка; идеи бесформенны и представляют собой энергетические точки, исходящие, чтобы в конце концов выразить какое-либо "намерение" творящего божественного Логоса. Когда посвящённый улавливает это намерение и отождествляется с ним, его добрая воля перерастает в волю-к-добру. План и качество уступают место цели и методу. Планы подвержены ошибкам, имеют экспериментальный характер и служат временным потребностям. Цель, выражаемая посвящённым, постоянна, дальновидна, неизменна и служит Вечной Идее.
3. Стадия, на которой после четвёртого посвящения устанавливается - через Триаду - прямая и неразрывная связь между Монадой и формой, которую Учитель использует для выполнения Своей работы среди людей. Этой формой может быть либо Его временная личность, обретённая в результате обычного ряда воплощений, либо специально созданная форма, для которой у теософов есть технический, но громоздкий термин "майяви-рупа". Это "настоящая маска, скрывающая лучезарный свет и динамическую энергию проявленного Сына Божия". Я предлагаю вам такое эзотерическое определение. Данную стадию можно на звать достижением воли-быть, Бытия не как индивидуального выражения, но как выражения Целого - всеобъемлющего, нераздельного, движимого добром, красотой и истиной и интеллектуально выражающего Себя как чистую любовь.
Все эти стадии достигаются прохождением одной точки напряжения за другой, в результате чего работа переходит в сферу твёрдой динамической воли. Последовательно развиваясь, эта воля всегда реализуется из точки постоянного напряжения.
Рассмотрим теперь предмет, который неизменно оказывается чрезвычайно трудным для учащихся: это природа СЛОВА, А.У.М. и его последующих образований: О.М. и Звука. Его значение и необходимость его применения сопровождаются большой путаницей. В настоящее время мы проходим чисто экзотерическую фазу его признания - приучение широкой общественности к факту его существования. Осуществляется это тремя путями:
1. Благодаря постоянному употреблению во всех христианских церквах слова "Аминь", являющегося искажённым западным аналогом А.У.М., который выступает здесь как низший аспект исходящего Звука.