Таким образом, божественность воплощена в группе Жизней, или сфокусированных интегрированных Существ, которые окружают Саната Кумару, Господа Мира. Она воплощена в Них в смысле и форме, непостижимых для учеников и составляющих цель для таких продвинутых индивидуальностей, как Христос.
Как я уже говорил, Санат Кумара является для Планетарного Логоса тем же, чем для ученика являются личность с душой. Он также являет Собой ту связующую силу планеты, которая Своим излучением объединяет все формы и все субстанции в форме планеты в одно согласованное, мотивируемое и функциональное целое. Хотя и в гораздо меньшем масштабе здесь можно провести аналогию с излучением Христа, которое пронизывает, мотивирует и поддерживает в связном выражении все многочисленные аспекты христианской церкви в мире. Ещё меньшую аналогию можно увидеть во влиянии ученика, находящегося в центре группы и также поддерживающего её в согласованном и полезном виде. Промежуточное положение между обоими символами воли и любви в едином проявлении (Христа и ученика) занимает работа мирового ученика, влияние которого шире и эффективнее, чем влияние ученика, но не имеет широты и мощи Христова влияния.
Согласованность, распространяющаяся на жизни, формы и субстанции, есть выражение воли и замысла, мотивируемых любовью и разумно осуществляемых в проведении планов через которые стремится к проявлению Цель. Что касается индивидуальной мощи такого Существа, как Санат Кумара, то она усиливается и умножается объединёнными возможностями группы Жизней, Которые - хотя и не так продвинуты на простирающемся перед Планетарными Логосами Пути Эволюции, как Он, - всё же намного опережают самых развитых членов духовной Иерархии. Именно эти Жизни и образуют внутренний круг Совещательной Палаты Господа Мира. Их нормальные контакты носят межпланетный характер и очень редко ограничиваются планетой. Они напрямую сопряжены с Планетарным Логосом на Его собственном высоком - космическом ментальном - плане. Это великое Неведомое Существо использует Саната Кумару как душа использует временную личность, стоящую на продвинутой стадии посвящённого сознания. Это всего лишь аналогия, и её нельзя восприниматься слишком буквально, пытаясь вникнуть в эти отношения.
Главную характеристику этих Жизней составляют Воля или Цель. Они олицетворяют, знают и хорошо понимают ту побудительную идею, которую Планетарный Логос - сознательно работая на собственном высоком уровне - старается осуществлять в течение Своего планомерного воплощения через планету. Воплощаясь, Он функционирует на космическом физическом плане и выражает семь известных нам принципов, каждый из которых фокусируется в Индивидуальности Саната Кумары, действующей и энергетизируемой через семь планетарных центров. Три Будды Действия (Которые тоже входят в Великий Совет) - это эквивалент на космических уровнях энергий, латентно присутствующих в трёх постоянных атомах трёх миров человеческой деятельности. Это тоже опасная параллель, так как - в силу её символического характера - настоящей аналогии здесь быть не может.
Семь духов перед престолом Божьим тоже являются Членами Совета, и каждый из Них тесно сопряжён с какой-либо из семи священных планет нашей Солнечной системы и может поэтому пользоваться воплощёнными в ней энергиями.
Таким образом, можно сделать логический вывод о том, что относительно немного Членов нашей Иерархии смогли пока достичь того состояния или уровня развития, которое позволяет Им войти в великий Совет и отзываться на "О", издаваемое Санатом Кумарой с интервалом в сто лет. Именно этот звук собирает отзывчивые Единицы на Совет. Он созывается раз в столетие, и в новой истории - в нашем условном летоисчислении - проходил в 1725, 1825, 1925 годах.
На Советах ответственные за определённые направления развития планеты делают Свои доклады; выносятся решения о дальнейшем раскрытии; принимаются определённые виды космической и солнечной энергии для продвижения Планов по осуществлению Цели; но главное внимание естественно уделяется эволюции сознания в трёх мирах.
Помните, что это относится не только к человеческому царству и его раскрытию, но и к трём дочеловеческим царствам, значение которых - во многих отношениях - равно значению человеческого царства, что не легко понять человечеству.