Я задохнулся в третий раз.
— Плавал, — спокойно ответил Рюсэн. — И не я один.
Ворота, подумал я. Ворота во внешний мир.
— Посмотрите туда, — добавил он, видя мою растерянность и желая сменить тему. — Вон там расположен Наха. А замок, который вы видите в стороне — да-да, с высоким корзинчатым шпилем! — это замок Сюри, резиденция его величества и высших чиновников.
К этому времени мы поднялись на холм. Действительно, и окраины города, и замок были отсюда прекрасно видны.
— А там, — он указал западнее, — за горами, замок Накидзин. Отсюда он не виден, но, уверяю вас, он расположен именно там. Видели бы вы, какие там цветут вишни! Народ съезжается толпами, лишь бы полюбоваться их цветением, а также посетить священные рощи.
— Покинув порт Ямагава, — вспомнил я рассказ юного Хисатаки, — армия клана Симадцу высадилась на острове Амами, захватив его целиком. Через пять дней была захвачена деревня Нисикоми. Далее были взяты замки Накидзин и Урасоэ…
Рюсэн тихо засмеялся.
— Позвольте спросить, что тут смешного?
— Мой прадед был тогда в ополчении, командовал небольшим отрядом. Остров Амами не оказал сопротивления, как и деревня Нисикоми, и другие деревни. Когда ваши отряды атаковали замок Накидзин, он к этому времени был уже пуст. Воины не взяли замок, они просто вошли в него. Что же до Урасоэ…
Я наклонился к нему:
— Слыхал, там дали залп из множества ружей?
— Дали, — согласился Рюсэн. — Поверх голов. Грохот, дым, свист пуль. Ополченцы в страхе бежали. Кое-кого затоптали в панике, но ваши ружья тут были ни при чём. Мой прадед сломал руку, но это вообще пустяки. Рука вскоре срослась без последствий.
Деревни не сопротивлялись. Замки пустовали. Стреляли поверх голов. Картина, описанная Рюсэном, выглядела не столь героической, как это выглядело в изложении Кабаямы Хисатаки, потомка и полного тёзки командующего высадкой. Но в словах Рюсэна присутствовало главное — достоверность.
— И король капитулировал?
— Капитулировал, — согласился Рюсэн. — Как объявили, во избежание напрасных жертв. Но я думаю иначе. Впрочем, не всё можно рассказывать, да?
Я кивнул.
Глава пятая
Торговец лекарствами и его сыновья
1
«Воплощение немыслимой глупости!»
Войны не было.
Летописи — мешанина правды и лжи. Сражения — дрянной спектакль. А вот тайное соглашение о быстром и бескровном поражении, после которого на скорую руку оформили вассальную зависимость короля Рюкю от князя Сацума, при сохранении вассалитета перед заморской империей Тюгоку, — это было, вне всяких сомнений. И выгода была, колоссальная выгода, иначе не стоило и дело затевать.
Торгаши, сказал Широно про Окинаву. Он был прав.
Торгаши, не воины.
От сделки воняло гаже, чем от деревни со свиньями.
— Рюсэн-сан, — что-то в новой истории захвата острова мучило меня, как заноза под ногтем, — вы сказали: кое-кого затоптали в панике. Значит, были случаи фуккацу?
Его брови полезли на лоб:
— Фуккацу? Погибшие были подданными короля Рюкю. Король Рюкю был вассалом Поднебесной империи. Практически никто не молился будде Амиде. Откуда в таком случае взялись бы фуккацу? Люди просто умерли, вот и всё.
— А сейчас? Если один житель острова убьёт другого?
— Никаких фуккацу. Даже если местный негодяй убьёт одного из вас, уроженцев Чистой Земли, фуккацу не происходит. Мы по-прежнему подданные, как вы выразились, Тюгоку. Да, это двойное подданство, но тем не менее! Нам запрещено говорить на вашем языке, носить одежду вашего кроя, делать причёски на ваш манер. Когда наши посланники или торговцы плывут в Поднебесную, им выдают специальные памятки с вопросами и ответами, чтобы они не проговорились о двойственном положении острова. Разумеется, это притворство. Все всё знают — и делают вид, что не знают. Полагаю, это тоже одна из причин отсутствия фуккацу.
Он подмигнул мне:
— Мы, представьте себе, можем безнаказанно убивать друг друга. Но мы это делаем крайне редко. Мы можем убивать вас, как это случалось в Поднебесной и других землях за морем. Но мы этого, разумеется, не делаем. Вы не можете убивать нас без того, чтобы не произошло фуккацу. И вы тоже не делаете этого. Баланс интересов, Рэйден-сан!
Я похолодел.
Я снова стал ребёнком. И святой Иссэн стоял напротив, поясняя:
…в нейтральных водах — и дальше, на территориях, находящихся под их опекой — они могли убивать нас в своё удовольствие. Так убивают диких гусей на охоте, не заботясь о последствиях. Фуккацу вне Чистой Земли не существует: убийца оставался самим собой. Мы же были Чистой Землёй во плоти. Мы несли дар будды Амиды в наших душах и телах — всюду, куда бы ни последовали.