Гробы, представлявшие собой выдолбленные толстые стволы дубов, найдены в могильниках эпохи ранней бронзы в Ютландии и Шлезвиге. Часть из них хорошо сохранилась. Трупы, насчитывающие две-три тысячи лет, одежда и погребальный инвентарь — в удивительно хорошем состоянии. Такой гроб был найден к западу от Фленсбурга среди камней, образовывавших подобие ограды. Однако могила еще в древности была разграблена и тело умершего снова было завернуто в бычью шкуру. Шкура — наследие небесного лунного быка, связанного в древнем северном культе мертвых со священным деревом. Среди погребального инвентаря, позволяющего датировать погребение периодом поздней бронзы, находились меч, секира, золотой перстень, рог для питья, деревянная чаша и, по-видимому, копье, а также приспособление для разжигания огня.
В местечке Эгтвед (Дания) в гробу — выдолбленном стволе — был обнаружен труп женщины в возрасте от восемнадцати до двадцати пяти лет. Этот труп также был завернут в бычью шкуру, а в ногах у него лежали завернутые в шерстяную ткань обгоревшие остатки костей ребенка шести-семи лет.
Гробы из цельного ствола дерева до сих пор делают многие народы, в частности на островах Тихого океана. На острове Бали это выдолбленный ствол сахарной пальмы. То же на острове Сулавеси и у маори Новой Зеландии. Многие народы сохраняют трупы в дупле дерева, пока мясо полностью не сгниет. Австралийское племя унматьерра верит, что спаситель Ункурта повелел хоронить умерших в деревьях.
На огромной территории от Западной Азии до Америки, включая Индию и Полинезию, существовал и существует по сей день обычай помещать трупы на деревья, столбы или деревянные помосты, пока они не сгниют. В Индонезии, Австралии, в Меланезии, Америке (у индейцев штата Небраска) и Африке трупы помещают в кроне деревьев. На острове Борнео обиталище умерших имеет форму специального сооружения в виде высокого деревянного столба, украшенного орнаментом с драконами и различными животными. Столб имеет платформу, на которую клали труп. Погребальные столбы широко распространены и среди индейцев Северо-Западной Америки. В Южной Германии, Австрии и Швейцарии вместо этого на могильном холме выставляли художественно украшенные носилки, на которых покоился труп. Колонны с вечными лампадами наверху, тоже часто встречающиеся на средневековых могилах Европы, представляют собой проявление того же видоизмененного древнего культа дерева или колонны.
Орудия умерших
Когда английский археолог Вулли, открыв среди царских гробниц древнего Ура погребальную камеру шумерской царицы Шубад, стоял, потрясенный, перед покрытыми жемчугами останками одной из древнейших цариц мира (середина III тысячелетия до н. э.), он увидел рядом со скелетами двух служанок, сидевшими на корточках в голове и в ногах трупа, ценнейшие сокровища. При дальнейшем скрупулезном исследовании этого замечательного погребения, к которому относились и забитые трупами приближенных коридоры, и погребальная камера царя (его останки, правда, не удалось обнаружить), были найдены кроме огромного количества ценностей, украшений и разнообразной утвари остатки драгоценной арфы, украшенной золотом и слоновой костью. Среди изображений на этом инструменте есть фигура орла с львиной головой, парящего над двумя козлами. Далее по сторонам дерева жизни стоят два быка, причем один бык борется с рогатым животным.
В этом отношении гробница царицы Шубад не принесла никаких неожиданностей. Но ученых поразили два рабочих инструмента — пила и зубило, причем совершенно очевидно, что они не были случайно забыты строителями погребального сооружения: пила и зубило были сделаны из чистого золота.
Вот загадка! Для чего могли понадобиться царице, которая за всю свою жизнь, вероятно, ни разу не прикоснулась ни к зубилу, ни к пиле, эти предметы в загробной жизни, да еще золотые? На цилиндрических печатях более позднего времени также изображено божество, которое держит в руках пилу той же формы, что и пила из могилы царицы Шубад. На таблетке египетского фараона Нармера мы видим изображение зубила, расположенное над рыбой, между двумя бычьими головами. Зачем богу эти инструменты?
Ответ довольно прост: как божество, так и умершая царица должны иметь орудия, которыми они могли бы спилить дерево или разбить камень (скалу). На пути в загробное царство умерший должен одержать верх над деревом или скалой. Для этого-то и нужны ему такие орудия, как пила и зубило, которые сопровождали царицу Шубад в загробный мир четыре с половиной тысячи лет назад.