Наследование по мужской линии, девица набивает себе цену иначе:
А я донька мамчина, а я донька мамчина,
А я донька мамчина, мамчина, цлуватись навчена.
Кметы стремятся не делить наделы, младшие сыновья отправляются искать лучшей доли.
Гостей, свободных согласно обычаям селят в имениях правителя, епископов, знати, обязывая отдавать часть урожая. Такая колонизация - следствие естественного прироста населения, обилия неосвоенных земель, упрочения феодального землевладения.
В XII в., особенно во второй его половине, на правах свободных гостей также селят несвободных крестьян, с той разницей, что они не имеют права оставить хозяйство. Вместо прежних, произвольно налагавшихся владельцем повинностей им, как и свободным гостям, ставят условия в договоре. Эта система оправдывала себя для обеих сторон. Несвободный, зная объем своих обязанностей, лучше работал, так как излишки урожая оставались у него; господин же выигрывал от более качественного труда.
Эта система - НЕ работает.
Пан всегда хочет больше. А кмет регулярно не может и обычного. Из-за колебаний климата, например. Тогда - кабала. Часто у собственного пана. Заем выдаётся так, чтобы его не удалось вернуть. Крестьянство закрепощается и обезземеливается.
Община работает как соц.защита: демпфирует удары судьбы. Но наследуемый лан - аналог отрубов Столыпинской реформы. Каждый сам за себя.
-- Морда кулацкая, кто ж за тебя впишется?
В 16 в. король Сигизмунд вводит в королевских поместьях на территориях будущих Белоруссии и Украины систему фольварков: барщина доходит до 6 дней в неделю. Батрак - крепостной и безземельный. Панам это нравится и система распространилась широко. Кроме самой Польши - там она уже.
Забавно: крестьянам навязывают семейную, частную собственность на землю. Как сопротивлялись крестьянские представители во времена Столыпина в России. А шляхта веками сохраняет право общественной, родовой.
На Руси экспансия крестьянская. Община (мир), выпахав землю, перебирается на новые места.
В Польше - панская. Пан, получив от князя землю, приглашает людей для её заселения. Новосёлов организует назначенный паном осадчик (локатор), который становится солтысом (сельский староста).
Власть солтыса наследственная. За службу получает 2-5 ланов земли, свободных от чинша (оброка), но не от десятины, мельницу, корчму, рыбные ловли и прочие угодья. Ему идёт шестая или седьмая часть всего чинша с крестьянских хозяйств, треть всех судебных штрафов. Несёт военную службу, сопровождает пана во время походов в пределах страны на коне, стоимость которого указана в договоре.
Именно солтысы активно поддержали принцессу. По своим свойствам: конные и оружные, грамотные, многочисленные, распространённые по всему королевству. По своим целям: повышение статуса, исключение зависимости от гербовой шляхты, получение права собственности на управляемые поместья. Им, самым мелким феодалам, нужна сильная королевская власть для защиты от феодалов крупных и от крестьян подчинённых.
Земельная рента - продуктами и повинностями.
Подати: поральное, поволовое, подворовое, подымное, нарез, сеп. Поральное и поволовое вносят зерном. Подворовое - домашний скот крестьянина. Скотом - мелким и крупным - вносят и нарез. Сеп - в Малой Польше, зерном.
Есть поборы с общины в целом, например, ополье. Взимается крупным скотом.
Повинность стан: население деревни, где останавливался князь во время своих ежегодных объездов страны для отправления суда, обязано снабжать его. Стан требуют для себя и сановники. Повинность превратилась в один из постоянных видов ренты, независимо от того, останавливался ли князь в деревне. В нач. ХI в. под видом стана взимают то известное количества меда, то меда и сена, то домашнего скота.
Такой... вычурности на Руси нет. Покон вирный описывает, например, что нужно дать вирнику, сколько у него может быть отроков и коней, но кормить княжескую свиту на прогулке...
Польская Правда (ЭЛЬБЛОНСКАЯ КНИГА):
XVIII. Кто увозит с поля убранный хлеб, не обратившись предварительно к сборщику десятины, чтобы тот взял себе десятину, тот уплатит штраф в шесть гривен; но если он в присутствии кметов первый, второй и третий раз обращался к сборщику, а тот не взял десятины, тогда он сам выделяет десятину и за это никакой ответственности не несет, даже если десятинник при этом потерпел ущерб.
На каждом поле надзиратель?
XXIX. Если кто-нибудь едет с посольством от князя края, тогда в селе, где конь его устанет, и в котором он его оставит, он может взять другого коня, и никто не должен ему это запрещать.