Он становится влиятельным. Как всякий нормальный человек хочет жену (трёх), богатый дом, не работать.
А если нет, то:
-- Кто ваших сыновей в бой поведёт? Кто научит? Вы их рожаете-растите, чтобы вороньё кормить?
Община даёт требуемое. Уже род воинов, наследственные, ункасы. Называют - витинги. Строят особенные, двуплощадочные городища, отделив свою, господскую усадьбу, от остальной общины. Им нужно ещё. Хлеба, скота, женщин... власти.
Историки говорят: военно-профессиональный субстрат. Внутри общин. Не внешние дружинные сообщества. Так происходило везде. В Пруссии жрецы ломали это общее правило. И каждый раз возвращались к началу: нужны воины. Воины хотят не только служить, но и жить. Жить - хорошо.
Земельная рента.
Новая элита требует куска пирога, изменения распределения собственности. Пирог в руках у Криве-Кривайто и его вайделотов.
Отсутствие варягов работает революционной предпосылкой.
Да жрецы задавили бы витингов! Но кто пойдёт воевать с оснащёнными и обученными противниками? С экзистенциальными врагами - христианами? И жрецы, скрипя зубами и скрепя сердце, отдают воинам всё большую долю прибавочного продукта.
Недостаточно. Фактор времени.
Хронист пишет о тысячной коннице племён. Увы, это не армии, это толпы на крестьянских лошадках.
Переход от пеших дружин (не ополчений) к конным на Руси прошёл ок.1030 г. Быстро - за поколение. Для этого должны быть зародыши - дружины князей. А у местных князей нет дружин. Они - маски. Марионетки жрецов. Они не могут дать своим людям массу железа, боевых коней, корм.
Ресурсы есть у Криве-Кривайто. Но он уничтожает дружины. Чтобы сохранить свою власть. Потому что она сакральная. Власть духа, а не власть кулака.
Этот конфликт приведёт (в РИ) многих прусских князей к измене своему народу.
А пока витинги растут. В числе, в силе. Они хотят больше. Того-другого. И - власти.
Родовая знать. Знать религиозная. И - знать военная. Новая, растущая. Которая требует себе кусок. Побольше. Её нельзя задавить. А дать... тоже нельзя. Потому что другим объедки останутся.
Ряд военных и дипломатических поражений, изменение окружающего мира потребовали реформ. Но - менять так, чтобы ничего не менять. Старая элита не хочет делиться с элитой новой. Верховная власть поддерживает старую, народ безмолвствует, начинается иноземное вторжение.
Все на защиту перунистического отечества!.
Все - да. А профи - нет. Война - не только сила духа, но и умение кулака. Этого нет. Горы трупов, реки крови. Гибель царства, веры, народа.
Последние пруссы вымерли в нач.18 в. Агония народа длиной в полтысячи лет. Просто вайделоты не поделились с бэрами.
***
У Криве-Кривайто - слава, вера, деньги, организация.
Слава - от Брутена и Видевута, от многих эпизодов спасения народа от внешних врагов и природных катаклизмов.
Вера - в Священный Дуб и такую же Липу.
Деньги - века пожертвований и треть от всего, налогов.
Организация - кривы с кривулями.
Если в народе появится некто с подобным набором, хоть как-то сравнимым по мощности, то Криве обязан такого конкурента уничтожить. Если не сделает - под Священным Дубом будет другой Криве.
Кастусь это прекрасно понимал. Более того, из общения с витингам, от дедушки Камбилы, который был негласным лидером этого, уже не дружинного, а прото-военно-феодального сообщества, знал кучу подробностей.
И тут Крестовый Поход поставил его перед выбором: или спасать народ, или не высовываться.
Напомню: пруссы никогда себя так не называют, самоидентификация - по племенам. Но Кастусь походил по миру. Он ощущает себя не просто сембом по матери или голядью по отцу, а вообще - пруссом. Метис, полукровка - ему мало племени, его отчизна - племенной союз, народ. Сходно осознают себя лидеры вроде Камбилы и самого Криве. Людей, которые говорят и думают: я - прусс, всего несколько.
Если думать о своём Каупе... лучше не высовываться. Крестоносцы сюда не дойдут. А и дойдут... договоримся.
Максимум: послать сообщение в Ромов. Пускай Папа Язычников себе мозги сушит.
Был бы Кастусь чисто местным, местечковым, или старым, ленивым, осторожным, то... То он не был князем Кестутом.
А если спасать... Надо что-то придумать. Бить наповал. Нужна коренная, полная победа.
И вот - сделал.
Победил.
Уничтожил.
У него теперь есть слава. Самая большая слава среди пруссов на сегодня. У Криве больше, но не такая сегодняшняя.
У него есть деньги. У Криве больше, но не настолько ликвидные: серебро и янтарь. У Кестута - масса захваченного имущества. Предметы потребления. Оружие, одежда, кони... в лагере. А там, у реки - огромный обоз, который ляхи перетащили на этот берег.