Прижал бедняжку. Резковато.
Мда... Тут-то ладно, восстановится естественным путём, но что делать с двумя трупарями? Им-то природная регенерация не поможет.
-- А ты, Казик, как? Не хочешь побегать?
Молчит. Весь мокрый. От своего пота, от чужой крови. Стоит на коленях и трясётся.
-- Ну, раз не хочешь бегать, то будешь мне служить. Согласен?
Как его колотит! Молчит.
Молчание - знак согласия.
-- Вот и хорошо. Властовичу отрубить голову, обе головы - на консервацию. Чтобы не завонялись до времени. Палач умеет. Трупы порубить на части, скормить собакам. Души их пускай без упокоения побудут. По земле побегают, мне послужат. Этого... в подземелье. Раздеть. И дать... м-м-м... кружку касторки.
Насчёт скормить собакам... Вы же не думаете, что я верю в суеверия? А вот Казик и этот монах... чтобы помнили, что есть варианты.
Для знатоков: кружка - мера объёма жидкости, десятая часть ведра. Русское ведро - 12 литров.
Казику вкатили дозу и, без одежды, обуви и наручников запихнули в поруб. Вежливые ребята: указали, пока свет из незакрытой двери был, где поганое ведро стоит. Он к этому моменту ожил. Но вскоре затих.
Организм прислушался к ощущениям, сказал Ик! и передал привет заднице. Задница откомментила: Меня порвало! - и у князя начался фестиваль гуано.
Какая связь между головой и задницей? - Прямая. Здесь - прямоточная. Процесс столь... увлекателен, что сил на дурные мысли не остаётся.
***
Странно: коллеги такие вычурные способы удержания пленников придумывают, а простейшего не используют. Вот, нынче пациент находится в одном из двух состояний. Или дрыщет из всех сил. Или вообще без сил.
Метод применим к группе. Боеспособность попавшегося подразделения падает на порядок. И что характерно: прогрессоидных вывертов, типа командирской башенки или промежуточного патрона, не требует.
***
Охрана замотала тряпьём и вытащила из светлицы побулькивающие кровью трупы. С гульбища донеслись голоса гридней:
-- А на хрена ещё и рубить? Кинем в общую кучу.
-- Болтай меньше. Зверь сказал порубить, значит порубить. Топор присматривай. И собак.
С края, у стены, стоял на коленях последний мой слушатель в наручниках.
Молодой парень. Большие тёмные глаза, несколько слабый подбородок. Чёрно-белое одеяние: белая туника, чёрный наплечник, чёрный капюшон и белый пояс с узелками - символами обетов. У этого пока два. На праздник собрался: так-то бернардинцы носят белое только в монастырях, в миру - серое. Что-то бормочет, не поднимая глаз. Молится, наверное.
-- Ты - Винцент, прозываемый Магистром?
-- Д-да. Сеньоре.
-- Гедко уже рукоположил тебя в пресвитеры?
Удивление пробило пелену страха. Откуда лысый знает?!
-- Кого господь хочет наказать - того лишает разума. А кого наградить - добавляет. Для разума нужны знания. И Творец, в бесконечной милости своей, не одаряет даром ущербным, половинным. И разум, и знание - дары тяжкие, не каждому дано их снести. Но от божьего дара не откажешься. Так что я знаю про твоё обещанное пресвитерство от Гедко.
-- Мио сеньоре... он говорил об этом. Один раз, неделю назад, с глазу на глаз...
***
Этот парень, получивший (в РИ через два века) прозвище Кадлубек, ставший отцом-основателем польской исторической школы, создавший русофобские русские хроники, которые веками будут базой для переписывания, комментирования, изучения, построения на их основе учебников истории и исторических романов в разные эпохи, немало способствовавший укреплению католицизма в Польше, заинтересовал меня.
Мы постоянно видим множество вранья. Но не всякое становится основополагающим.
Повествование в пределах русских сюжетов подчинено идеологической сверхзадаче воспитания будущих поколений польских интеллектуалов в духе презрения и ненависти к православной Руси, которая настойчиво изображается как естественный объект для польского завоевания.
С подобной сверхзадачи кормятся многие. Но далеко не все имеют столь долговременный успех.
В РИ Гедко рукоположил Кадлубека. В АИ вмешалось попандопуло. И чего теперь с ним делать?
Прям слышу, как множество молодых и рьяных, узнавших вдруг о роли этого человека в РИ, возопит:
-- Убе-е-ей!
Чудаки. Мы ж марксисты? - Значит, на его место вылезет другая подобная мерзя. По ист.мат закономерности. Вероятно, менее образованная и эстетическая.
Свято место пусто не бывает - русское народное наблюдение.
Надобно святость месту поменять. Тогда и наполнитель иной будет.
***