«С изумлением увидели демократию в её отвратительном цинизме, в её жестоких предрассудках, в её нестерпимом тиранстве. Всё благородное, бескорыстное, всё возвышающее душу человеческую — подавлено неумолимым эгоизмом и страстью к довольству (comfort); большинство, нагло притесняющее общество; <…> со стороны избирателей алчность и зависть; <…> богач, надевающий оборванный кафтан, дабы на улице не оскорбить надменной нищеты, им втайне презираемой: такова картина Американских Штатов, недавно восставленная перед нами».
Обратите внимание на это слово — «мне». Пушкин, как всякий гений, ощущал присутствие в мире злой воли, бесовщины, великого «инквизиторства», но, сталкиваясь с тёмной стихией, он никогда не впадал в душевную прострацию, в соблазн тут же освободиться от этого мучительного знания, в «художественную» истерию.
Нет, он мужественно брал «на себя» тьму мира, как бы фильтруя её собственной душой, проделывал огромную работу в поисках иных сил, побеждающих или нейтрализующих тьму.
И лишь услышав в хаосе мировой метели светлые голоса, увидев, что в результате его усилий вспыхивает колеблющийся зыбкий отблеск идеала, на который может, не сбиваясь с пути, двигаться человек, Пушкин решался выпустить в читательское море тех, кого он называл «знакомцы давние, плоды мечты моей». Пушкин обладал духовной силой, позволяющей ему брать «на себя» напор всей бездуховной, тёмной мировой нечисти. Он не перекладывал эту работу на плечи читателей, простых людей, «слабых мира сего», и этим отличается от современных кумиров массовой культуры, которые, наоборот, концентрируют в себе всю бесовщину мира, чтобы выплеснуть её на мятущуюся, потерявшую ориентиры добра и красоты душу сегодняшнего «маленького человека», бедного Евгения… И как тут не вспомнить евангельскую истину: горе тому, кто соблазнит малых сих… А ведь в своей коллективной ипостаси души простых людей образуют ту мировую или народную душу, «аукаться» с которой необходимо творцу. Когда-то Александр Блок в речи о Пушкине говорил о том, что «любезные чиновники» уже находят способ замутить гармоническую стихию в душе поэта. Сегодня дело зашло ещё дальше: выискиваются и находятся способы замутить «мировую душу», чтобы в грядущем душе поэта не с кем было перекликнуться в бездуховной пустыне, чтобы она была отрезана от мировой стихии, чтобы её «божественный глагол» не мог бы достучаться до человека. А потому поможем Пушкину, Блоку, искусству вообще. Оправдаем надежды великих на нас, малых. В 1984 году, к 185-й годовщине со дня рождения Пушкина русский, поэт Анатолий Передреев написал вдохновенное стихотворенье «Дни Пушкина»:
Духовной жаждою томим…
Томиться духовной жаждой, ощущать её как нечто личное, чтобы выстрадать рождение души… «Душа не выстрадает счастья, но может выстрадать себя» (Ф. Тютчев).
Вот ещё какая громадная цель возникает перед нами сегодня; цель эта связана и со всемирными заботами человечества, потому что «тёмная власть барыша» в нашу эру — дело всемирное. Но эта цель связана и с нашими национальными заботами, ибо пророчество Гоголя о том, что Пушкин — «это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет», имеет сроки: оно явлено миру в 1832 году, а значит, в нашем распоряжении ещё есть 20 лет. Так постараемся же оправдать пушкинские и гоголевские надежды, а осуществим их только тогда, когда вспомним, чьи мы наследники, когда поймём, что томление духовной жаждой — может быть, единственный путь для спасения человечества от «темной власти барыша» и от «всемирной пошлости безбожной».
Хотел я ещё продолжить заключение к своим заметкам о Серебряном веке, о хрущёвской оттепели и горбачёвско-ельцинской перестройке, но стал перечитывать воспоминания Георгия Свиридова и нашёл у него слова, которыми и закончу эту работу:
«Искусство нашего века несёт большую ответственность за то, что оно настоятельно и талантливо проповедовало бездуховность, гедонизм, нравственный комфорт, кастовую интеллигентскую избранность, интеллектуальное наслажденчество и ещё того хуже: упоённо воспевало и поэтизировало всякого вида зло, служа ему и получая от этого удовлетворение своему ненасытному честолюбию, видя в нём освежение, обновление мира. Всё это, несомненно, нанесло огромный вред человеческой душе»… Лучше и точнее не скажешь.
Список использованных источников
М. В. Суров. Рубцов. Документы, фотографии, свидетельства. Вологда, 2006.
М. В. Суров. Рубцов. Факты, воспоминания, посвящения. Вологда, 2011.
Н. Рубцов. Видения на холме. М., Сов. Росс., 1990.
Анна Ахматова. Стихотворения и поэмы. Л-д, 1976.
Н. Мандельштам. Воспоминания. Т. 1, 2. ИМКА-пресс, 1972.
М. Цветаева. Сочинения в 2-х томах. М., Худ. лит., 1980.
Ариадна Эфрон. О Марине Цветаевой. М., Сов. пис., 1989.
Анастасия Цветаева. Воспоминания. М., Сов. пис., 1983.
«Мы жили тогда на планете другой». Антология поэзии русского зарубежья. 1920–1990, в 5-ти томах. Моск. рабочий, 1995.
Лидия Иванова. Воспоминания. Книга об отце. Atheneum, 1990.
Л. Я. Гинзбург. Записные книжки. М., Захаров, 1999.
Ю. Карабчиевский. Воскресение Маяковского. СП,1990.
Э. Герштейн. Мемуары. Инапресс, С.-Петербург, 1998.
А. Вознесенский. Ров. М., Сов. пис., 1987.
Сергей Куняев. Жертвенная чаша. М., Голос-Пресс, 2007.
М. Кралин. Артур и Анна. Ленинград, 1990.
Г. Свиридов. Музыка как судьба. М., Мол. гвард., 2002.
Д. Нечаенко. История литературных сновидений. М., Университетская книга, 2011.
«Имя этой теме — любовь». Современницы о Маяковском. М., Др. народов, 1993.
В. В. Маяковский. Сочинения в одном томе. М., Худ. лит., 1941.
Протоиерей Иоанн Кронштадтский. Путь к Богу. С.-Петербург, 1905.
С. И. Фудель. Сочинения в трёх томах, 1994.
Светлана Коваленко «Анна Ахматова» М. ЖЗЛ, 2009.
А. С. Пушкин, Собр. соч. в 10 томах, изд. Академии наук СССР, М. 1956 г.
О. Мандельштам, Сочинение в 2-х томах, М. «Худ. Лит. 1990.
Ф. Достоевский об искусстве, «Искусство», М. 1973.
В. Брюсов, избр. соч. В двух томах, ГИХЛ, М. 1955.
А. Блок, Сочинения в двух томах. М. ГИХЛ, 1955.
В. Вересаев «Пушкин в жизни» «Недра», М. 1929.
Журнал «Перевал», изд. 1906–1907.
В. Розанов «О себе и жизни своей, М. «Московский рабочий» 1990.
Л. Дербина «Крушина», г. Вельск. 1994.
Е. Парнов «Тень Люциферова крыла», М. 2009. «КниговеК»