-Ну да так все верно.
-В справедливости в виде уравнивание зарплат и позволение занимать должности, не глядя на гендер я вижу пользу. Как говорится это польза ощущается звонкой монетой.
-Ну да.
-А какая польза будет для женщин если вместо отчества будут давать матчество.
-Ну не обязательно матчество можно фамилию, а отчество оставить
-Это понятно, но не передёргивайте, давайте по теме разговора.
-Ну это будет справедливо как я говорил.
-Это понятно, но как я эту справедливость пощупаю, есил мои дети будут Дельфиновными или носить мою фамилию. Знаю я матерей одиночек, дети которых как раз носят их фамилии. И они б желали, чтоб лучше они носили фамилию их отца, так как цена за такую гендерную справедливость ох как хорошо материально чувствуется.
-Но разве справедливость не важна сама по себе?
- Я про это и говорю, какой в ней толк, когда она никак не влияет на материальный мир. И можем ли мы судить справедливо, что-то или нет если это материально не делает жизнь никого не хуже не лучше?
-Ну ведь есть, что-то выше, что говорит, что поровну должно быть все.
-Почему у тебя справедливость отчего то сводится к уравниловке? Справедливость это когда каждому дается столько сколько заработал -вмешался в дискуссию я.
-Ну совсем нет не свожу я к уравниловке. А что ты тогда предлагаешь давать фамилии и отчества того родителя кто больший вклад внес в воспитание и обеспечение ребенка?
-Ну на самом деле так и было-ответила за меня Дельфина-мужчина в древности — это добытчик поэтому его вклад в материальное обеспечение семьи больше чему у женщины, от того отчество и фамилию передает детям он. Но я повторюсь, что толку ему от того, что его дитя эту всю радость унаследует.
-Ну как же, а продолжение рода- ответил я.
-Род он не через отчество и фамилию передается, а через гены. Это в той или иной степени в глубокой древности знали, а если дети не от тебя скок ты им отчеств и фамилий не давай своих они род не твой продолжать будут.
-Ну это понятно дело.
-Так я к чему на какие критерии справедливости вы Зигмунд Натальевич опирались, когда решили восстановить ее взяв отчество, извиняюсь матчество матери.
-По-вашему значит справедливость — это только то, что приводит к сытому брюху?
- Вовсе нет. Я лишь утверждаю, что для того чтобы добиваться ее, нам нужно знать тверды критерии, на которые мы можем опереться. Чтобы понять сделали мы справедливее или нет. И более ясных чем влияние на материальный мир я не вижу.
-Для психотерапевта вы слишком зациклены на материализме.
-И да и нет, просто если духовное не меняет жизнь никак, то это может просто белый шум нематериального мира.
-Ну хорошо если у человека есть дурные позывы к преступлению не важно какому, это тоже что-то бессмысленное и ничем не влияющее на мир.
-Ну тут явно есть внутренняя борьба так что нет.
-Кстати про преступления- заговорил я- если человек по неосторожности нечаянно кого-то убил, ну или военный обознался и убил не того, то по твоей логике его должны судить также, как и осознанного убийцу.
-Вовсе нет.
-Как нет если влияние на мир одно, и там и там труп будет.
-Это верно, но убийца совершивший осознанное преступление и дальше может оказать негативное влияние на мир через убийства или другие злодеяния. Человек же сделавший это нечаянно такого больше не совершит. Я не отрицаю, что есть возможно, нечто высшее нематериальное справедливости, чем надо руководствоваться. Но в этом примере, оно приведет к конкретным изменениям в материальном мире.
-Так все-таки может и в случае с фамилией и отчеством тоже есть влияние на материальный мир, однако мы его пока не замечаем?
-Не знаю мне кажется нет.
-Очень научно раз связи пока что не видим значит ее точно нет. Но я считаю, что справедливость самоценна и не обязана влиять на материальный мир.
-Но ведь суть справедливости в том, что в мире творится что, то не так по сравнению с идеальным миром в котором все хорошо. А вот слова и названия — это совсем не наш мир это где-то уже ближе к миру идей.
-Выходим-скомандовал я- кончайте спорить пора приступать к работе.
Глава пятая. Пчелы.
Нарадоваться не мог, что вылез наружу, меня уже стал раздражать слегка их спор. Понятие не имею от чего обычно слышать споры и дискутировать мне нравится. Может их разговор, в который я также встревал, мешал наблюдать местные красоты