— еще «для любознательных», «для мечтателей» — со слабеющим азартом перечисляла девушка, — я хотела попробовать «классификацию» из китайской энциклопедии как в рассказе Борхеса «Аналитический язык Джона Уилкинса». Ведь часто мы выбираем книги по душевному порыву, я думала…
— хорошо, я должна отойти, — библиотекарь встрепенулась как только в комнату вошли Анкельсоны.
Их появление не осталось незамеченным для всех, они появились рука об руку, в нарядах одной цветовой гаммы: коричневых джинсах и зеленой рубашке с карманами на груди и закатанной в рукавах у Матвея и темно-бежевые струящихся брюках и фисташковой блузке у Катерины. В руках каждый сверток. Катерина поприветствовала Марину и выбрала столик посередине, к ней порхая бабочкой, собирая на ходу цветочное платье, подсела библиотекарь. Катерина радушно улыбнулась и похлопала ее по руке, и между женщинами сразу завязалась оживленная беседа, они кокетничали друг с другом, смеялись и наклонясь низко полушепотом обсуждали что-то, изредка поглядывая на окружающих.
Агата, оставшись возле стеллажей провожала свою собеседницу взглядом, пока не встретилась с Матвеем. И ее щеки в ту же минуту покрылись слоем стыда. Он стал свидетелем того, какая она глупая, как до сих пор тянется к чужим с распахнутыми объятиями, как видит только хорошее в людях, которые ей нравились, как рассчитывает на взаимный ответ. Девушка отвернулась, чтобы поставить книги.
— а где полка с медицинской литературой? — спросил Матвей.
— ааа… — растерялась Агата и повернулась. — такой нет, но…
Девушка развернула подарочный сверток, что Матвей принес с собой, и осмотрела каждую книгу.
— я бы… — она обдумывала, ведь там не было ни одной книги про медицину. — это все про мужественные судьбы, про выбор… словно, ну если следовать задумке, которая может и неудачная, я бы назвала полку «для тех, кто никогда не сдается». Почему мединская? — спросила она Матвея.
— тем, кто никогда не сдается и попадает в одинаковые ситуации, надо прежде всего знать, что бессмысленно замазывать раны тональным кремом, нужны перевязки…-
— да? … или просто стать умнее? — Агата вскинула глаза, наполненные болью.
— нет. Не сдаваться и быть собой хорошо. Но быть аккуратнее и заботится о себе тоже… полезно. Ты не можешь предугадать, кто и когда нанесет тебе удар. Ото всего не увернешься.
— мне казалось, что вы не любите то, что я такая эмоциональная и даю волю своим чувствам. Это же слабость. — сказала Агата, ковыряя корешок книги.
Они отошли к полкам у большого французского окна, штора развивалась, заслоняя их от гостей комнаты.
— эмоции, это то что ты можешь выбирать. — сказал Матвей. — я… ммм скорее всего просто не одобряю твой выбор.
— разве? — удивилась Агата. — разве эмоции можно выбирать?
— да. — сказал Матвей спокойно, он пробегал по названиям книг на полках. — Эмоции — не менее «программируемые», закладываемые культурой и воспитанием сущности, чем и стереотипы, убеждения и верования.
— то есть искренности не существует? — спросила Агата нахмурившись. — нуу сложно спорить про убеждения и верования. Но разве я могу контролировать свои чувства, огорчения, радость, восторг, страх.
— да можешь, если понимаешь, что тебя учат распознавать что-то как радость или огорчение. — Матвей повернулся к девушке, немного сощурился, от того что придет занять менторскую роль, которой он никогда не импонировал. — В культуре народа, который ведет кочевой образ жизни, весть о том, что дочь выходит замуж по любви принесет огорчения. А тут встреча «своей половинки» — вершина счастья. Высокая оценка ребенка в школе в культуре, где жизнь зависит от карьеры и социального положения — вызывает радость. А в экономике, где твоя жизнь зависит только от ручного труда — школьные оценки в лучшем случае не вызывают никаких эмоций, но в целом обучение в школе — это баловство и трата времени. Наш быт уже предлагает нам ситуации, и для каждой ситуации закреплен диапазон твоих эмоций. Если сравнивать перечень эмоций нескольких культур, то просто можно обнаружить, что некоторых «эмоций» даже и не существует, либо для одной эмоции развиты десятки оттенков. Поэтому эмоции…
— но возможно не все настолько тотально “программируемо” как в вашей игре. — сказала Агата, увлекшись темой.
- “программируемо”? Да, есть и не «культурологические реакции», которые сложно распознаются и большинство переходит в категорию «неопознанных», или можно использовать концепцию «вытеснения и сублимации». Но только в том контексте, что если человек испытывает эмоции, которые осуждаются или не описываются культурой, то он просто не знает что с ними делать. Ты же знакома с семиотикой. Разум — это сеть интерпретаций. Ты видишь перед собой мир только в том ключе, в котором научила тебя тысячелетняя практика твоего сообщества. Ты стоишь и описываешь: книга, полка, библиотека… Эмоции — такие же вещи, они и существуют в физических реакциях твоего организма, но управляются разумом. Фиксируются, распознаются…. И разум решает, какие это чувства, хорошие, плохие, нужные…Разум принимает решение еще до того, как ты даже подступаешься к нему.