Призванным исполнить неизбежное с истинным состраданием и мастерством.
Перед ним проплывали лица Избранных. Их спокойные, любящие глаза, в которых не было упрека. Они говорили с ним. Ха, шу. Мы знаем тебя. Это ты даришь нам темноту, перед тем как мы отдаем себя. Ты нам сочувствуешь, ты наш освободитель."
Хороший, честный мясник (slaughter) может (и должен) быть просветленным и умиротворенным (как и жертвенные животные "избранные"), совесть мясника (slaughter) должна быть всегда чистой (clear conscience).
А у моральных же чистюль (cleanliness moralist), лукавых ханжей (deceitful hypocrite), моральных чистоплюев (moralist clean hands), пусть будет - не спокойная совесть (guilty conscience).
Когда "ханжи" - едят вкусное мясо и при этом, осуждают "жестокость" мясника (slaughter).
Смерть "избранного" (Chosen livestock) была очень чувственным, эротическим событием - к которому "избранный" (Chosen livestock) готовился всю свою короткую жизнь ("человеческого-скота" сельскохозяйственной фермы).
Как мясник (slaughter) так и его мясо (Chosen livestock) - должны были испытать это вместе (каждый по своему - как хищник и его жертва).
Это было их последнее - что их ещё связывало и окончательный знак любви и доверия между мясом (Chosen livestock) и его мясником (slaughter).
Это будет их последний, самый интимный жест, когда мясник - будет смотреть в широко раскрытые прекрасные глаза "избранного" (Chosen livestock).
Когда мясник (slaughter) - умело, профессионально перерезает горло "избранному" (Chosen livestock).
"Избранный" (Chosen livestock, умирая - спокойный, кроткий и всё прощающий - смотрит прямо в глаза мясника (slaughter).
В конце моего ЭССЕ (ESSAI):
Хочу ещё раз мысленно обратится (mentally talk) - к двум главным героям этих двух фантастических произведений (fantasy books).
И также к моим читателям - которым я очень благодарен, за то что они прочитали мою не очень умелую публикацию (publication ).
1)Джозефа Д'Лейси - "МЯСО" (Joseph D'Lacey - "MEAT" ) - Ричарду Шанти (Richard Shanti) по прозвищу Ледоруб ("Ice Pick").
2)А так же, к главному герою рассказа Пирс Энтони "В КОРОВНИКЕ" (Piers Anthony - "IN THE BARN") - разведчику параллельных миров Хитчу (Hitch).
Благодаря талантливым произведениям их талантливых авторов Джозефа Д'Лейси (Joseph D'Lacey) и Пирса Энтони (Piers Anthony) я и написал своё эссе (essai).
"ЧЕЛОВЕК-ЧЕЛОВЕК" и "ЧЕЛОВЕК-ЖИВОТНОЕ" тема "HUCOW"
("Homo sapiens sapiens", "Homo sapiens animal-cow")
Ричарду Шанти (Richard Shanti) и Хитчу (Hitch) - вы очень хорошие "герои", в своих "талантливых книгах", но вы были категоричны в своих суждениях и в своих действиях - не признавали компромисс.
Но Мир как раз и состоит из компромиссов - Мир состоит не только из черного или из белого (Мир цветной - радужный).
И и то что на первый взгляд - кажется нам "большим злом", на самом деле - не такое уж "большое зло" (а может это даже - "большое добро").
Но и "хорошее добро" может быть - не таким уж и "хорошим добром" (может это - "лицемерное замаскированное зло").
Например:
В современном цивилизованном Мире, официально "законного рабства" давно уже нет - но, стало ли человечество счастливее от этого?
(По прежнему существует в Мире - очень много насилия над людьми и много жестоких войн.)
Тридцать-пятьдесят тысяч лет - строгого "табу" на каннибализм (люди давно уже решили - каннибализм это негуманно).
Но почему тогда цивилизованные люди - стали ещё более жестокими (цивилизованные люди стали более жесткие и злые - чем первобытные дикари каннибалы)?
"Человеческое мясо" современные цивилизованные люди больше не едят - но почему люди всё ещё очень "жестокие" и "нетерпимые".
Почему цивилизованные люди (не каннибалы) - так жестоко убивают - много миллионов людей?
Цивилизованные люди - не едят "человеческое мясо", а просто жестоко убивают много людей и закапывают "трупы людей" в землю (что-бы человеческое мясо - бесполезно сгнило в земле).
Это более высокая мораль - убивать людей и закапывать их в землю?
А если убивать людей и "человеческое мясо" кушать - это будет намного хуже (это будет аморально)?
Выходит что даже по взаимному согласию "добровольно" убить человека и кушать его "человеческое мясо" - это "большое табу" (это не только преступление - это уже "извращение", мораль это не допускает)!
А "убивать людей" и закапывать "человеческие трупы" в землю, это уже намного лучше - это не "табу" (это может быть преступление - но уже не "извращение", мораль это допускает)!
Много, много вопросов можно задать - о странной (нелогичной) современной человеческой морали и нерациональных глупых человеческих табу.
Европейцы (создатели современной "гуманной-морали") - запретили в Африке "дикарям" кушать "человеческое мясо" (запретили в Африке каннибализм) - это очень хорошо, это "большой-гуманизм".
Конечно первое время от "европейской морали" - была реальная большая польза для африканских дикарей "каннибалов".
Африканские дикари "каннибалы" первый раз лакомились (eaten) - "белыми людьми" упитанными цивилизованными "миссионерами".
(Упитанные цивилизованные "миссионеры" - были весьма вкусными и хорошо разнообразили меню африканских дикарей "каннибалов".) : )
Но теперь африканские люди - стали сильно голодать "starve".
Раньше коренным африканцам - жилось намного лучше (ещё до того, как в Африку - "приплыли" на кораблях, цивилизованные и лицемерные "белые люди").
(На голодных истощавших африканских детей - страшно смотреть.)
Многочисленные (numerous) голодные африканцы - хотят жить в цивилизованной сытой Европе.
(Голодных Африканцев можно понять - если европейцы (белые люди) принесли им в Африку свою замечательную "гуманную мораль" (запретили каннибализм) - то пусть теперь "белые люди" и кормят голодных африканцев.)
Ведь многочленным (numerous) африканцам (очень хорошо размножающимся) - теперь уже кушать людей больше нельзя - что же африканцам теперь кушать? (Гуманитарных европейских продуктов, очевидно уже не хватает.)
Живую природу Африки (питательные растения и диких животных) - голодные африканцы уже почти всю съели.
В общем, всё это очень не просто - ко всему, нужно подходить только разумно (используя человеческий разум).