Вы ведете неполноценную жизнь из-за религии. Ваши религии не убили вас, но и не оставили вам жизнь. Они искалечили вас. Они расчленили вас. Некоторые ваши части следует удалить, иные — достойны поклонения, еще иные — должны быть преданы анафеме. Вашу целостность не принимает ни одна религия в мире. Эти религии считаются очень разумными, и они обожествляют животных всех мастей!
В индуизме первое воплощение Бога — рыба. В Бенгалии, безусловно, рыбные блюда считаются священными. Рыба и рис — их основная пища. Вся Бенгалия пропахла рыбой. У каждого дома (даже самого бедного) растут деревья и есть пруд, где разводят рыбу. Там очень красиво, очень зелено. Нигде нет столько зелени, как в Бенгалии. У каждого дома — пруд, окруженный большими деревьями. Можно составить представление о достатке семьи по размеру пруда. Самые богатые семьи владеют самыми большими прудами, и дорогие сорта рыбы поедаются во имя Бога.
Как легко убивать во имя Бога. Бог — прекрасная защитная оболочка.
Вы удивитесь, узнав, что британцы, вторгшись в Индию, захватили в первую очередь Бенгалию и сделали столицей Калькутту. Их первыми слугами были бенгальцы. Из-за того, что от всех них несло рыбой, британцы называли их «бабу». Бабу — персидское слово, оно означает «вонючий человек». Но поскольку многие из них находились в услужении у правительственных чиновников, называться «бабу» стало очень почетно. Сейчас «бабу» произносят с большим почтением.
Первый индийский президент, доктор Раджендра Прасад, тоже звался Бабу Раджендра Прасад. Даже президент не имел ни малейшего представления, что «бабу» — бранное слово. Люди забыли о скрытом смысле. Бу означает запах, ба означает очень плохой запах.
В индуизме воплощением Бога была не только рыба, воплощением бога была еще черепаха, была свинья, был лев и еще один странный лев: наполовину человек, наполовину лев — нарасинха. Верхняя часть его тела была львиной, нижняя — человеческой. И всех их почитали как богов. Не безумно ли человечество? То, что оно творит порой, иначе и не назовешь.
И последнее воплощение Бога — белая лошадь. Ее приход близок. Ее зовут Калки. Эта белая лошадь помилует праведников и истребит грешников. Она изменит весь ход мировой истории. Лошадь!
И все эти идиоты, верящие в подобные вещи, будут сидеть и наблюдать. Десятое воплощение бога зовется Калки. Лошадь придет судить человечество в конце юги, четвертого и последнего цикла, продолжительностью в миллион восемьсот лет — согласно индуистскому представлению о мире. Он уничтожит плохих и вознаградит хороших и даст возможность индийскому Богу Вишну создать новый мир.
В буддизме лошадь символизирует незыблемую скрытую природу вещей. Крылатая космическая лошадь, зовущаяся «Облаком», — одно из обличий Авалокитешвары. Это — воплощение Гаутамы Будды.
Я позвал сюда этих животных-богов, чтобы вы знали о своем прошлом. Оно не изжито полностью, оно все еще скрыто в ваших умах.
В Варанаси… это странное место — это древнейший в мире город, так там, в Варанаси, из-за его древности улицы очень узки. В те времена, когда строился город, люди не пользовались для передвижения ни машинами, ни автобусами.
Даже рикшам трудно передвигаться по этим улочкам.
Взять быка и отправиться жить в Варанаси считается великой добродетелью. Варанаси — город Бога Вишну, а тот любит коров. В городе Варанаси больше коров, чем людей. И вам ни за что не согнать корову с дороги. Вы можете сколько угодно дуть в свой рожок, корова и ухом не поведет — боги мало прислушиваются к ничтожным человеческим существам. Дудите себе в рожок — их это мало тревожит.
Чтобы разминуться с коровой, вам придется пригнуться и попытаться оттолкнуть ее в сторону. Корову бить нельзя — этим вы оскорбите религиозные чувства индусов, и вас могут даже убить. Коровы заходят в магазины, в овощные лавки и начинают поедать товар. Их нельзя останавливать — это не какие-то людишки. Они — «особо важные персоны», VVIPs!
Варанаси — во всем мире…
(В этот момент волна смеха пробежала по аудитории. Через дверь, расположенную слева от подиума, входит лошадь, пробегает галопом через зал и исчезает за дверью, расположенной справа.)
Авирбхава, можешь вернуться. Твою лошадь представили.
(Громкие аплодисменты в зале.)
А сейчас перейдем к высказываниям Маниши о Ма-цзы и его работе:
Ма-цзы был одним из первых учителей, столь своеобразно использующих приемы дзэн в обучении: то есть претворяя их в жизнь, а не философствуя. Указывая на абсолютное в относительном — без религиозного догматизма, романтизма, символизма или интеллектуализма, а с глубоким ощущением экзистенциальной ценности вещей, — Ма-цзы привнес дзэн в повседневную жизнь.