«Достопочтенный Ананда, стал бы Благословенный вести себя умом так, что его могли бы порицать жрецы и отшельники?»
«Великий царь, Благословенный не стал бы вести себя умом так, что его могли бы порицать жрецы и отшельники».
«Удивительно, достопочтенный, поразительно! То, чего мы не могли завершить вопросом, было завершено Достопочтенным Анандой ответом на вопрос. Мы не видим ничего ценного в похвале или порицании других, высказанных глупыми невежественными людьми, которые говорят, не рассмотрев и не изучив. Но мы видим ценными похвалу и порицание других, высказанные мудрыми, умными, проницательными людьми, которые говорят, рассмотрев и изучив.
Серия вопросов и ответов
И какой вид телесного поведения, Достопочтенный Ананда, порицается мудрыми жрецами и отшельниками?»
«Любое неблагое телесное поведение, великий царь».
«Достопочтенный Ананда, какой вид телесного поведения является неблагим?»
«Любое телесное поведение, которое достойно порицания, великий царь».
«Достопочтенный Ананда, какой вид телесного поведения достоин порицания?»
«Любое телесное поведение, которое приносит болезненность, великий царь».
«Достопочтенный Ананда, какой вид телесного поведения приносит болезненность?»
«Любое телесное поведение, которое имеет болезненные результаты, великий царь».
«Достопочтенный Ананда, какой вид телесного поведения имеет болезненные результаты?»
«Любое телесное поведение, великий царь, которое ведёт к собственной болезненности, болезненности других, или к болезненности обоих, и из-за которого неблагие состояния [ума] увеличиваются, а благие состояния уменьшаются. Такое телесное поведение порицается мудрыми жрецами и отшельниками, великий царь».
«Достопочтенный Ананда, какой вид словесного поведения является неблагим?»
… {447} …
«Любое словесное поведение, великий царь, которое ведёт к собственной болезненности, болезненности других, или к болезненности обоих, и из-за которого неблагие состояния [ума] увеличиваются, а благие состояния уменьшаются. Такое словесное поведение порицается мудрыми жрецами и отшельниками, великий царь».
«Достопочтенный Ананда, какой вид умственного поведения является неблагим?»
… {448} …
«Любое умственное поведение, великий царь, которое ведёт к собственной болезненности, болезненности других, или к болезненности обоих, и из-за которого неблагие состояния [ума] увеличиваются, а благие состояния уменьшаются. Такое умственное поведение порицается мудрыми жрецами и отшельниками, великий царь».
«Достопочтенный Ананда, хвалит ли Благословенный только лишь оставление всех неблагих состояний [ума]?»
«Татхагата, великий царь, отбросил все неблагие состояния и наделён благими состояниями»{449}.
«И какой вид телесного поведения, Достопочтенный Ананда, не порицается мудрыми жрецами и отшельниками?»
«Любое благое телесное поведение, великий царь».
«Достопочтенный Ананда, какой вид телесного поведения является благим?»
«Любое телесное поведение, которое безупречное, великий царь».
«Достопочтенный Ананда, какой вид телесного поведения является безупречным?»
«Любое телесное поведение, которое не приносит болезненности, великий царь».
«Достопочтенный Ананда, какой вид телесного поведения не приносит болезненности?»
«Любое телесное поведение, которое имеет приятные результаты, великий царь».
«Достопочтенный Ананда, какой вид телесного поведения имеет приятные результаты?»
«Любое телесное поведение, великий царь, которое не ведёт к собственной болезненности, болезненности других, или к болезненности обоих, и из-за которого неблагие состояния [ума] уменьшаются, а благие состояния увеличиваются. Такое телесное поведение не порицается мудрыми жрецами и отшельниками, великий царь».
«Достопочтенный Ананда, какой вид словесного поведения является благим?»
…
«Любое словесное поведение, великий царь, которое не ведёт к собственной болезненности, болезненности других, или к болезненности обоих, и из-за которого неблагие состояния [ума] уменьшаются, а благие состояния увеличиваются. Такое словесное поведение не порицается мудрыми жрецами и отшельниками, великий царь».
«Достопочтенный Ананда, какой вид умственного поведения является благим?»