- Но теперь это больше не работает!
- Да, но мы все еще не понимаем, почему. Давайте дождемся результатов расследования, которое ведет детектив. Андрей Сапотников что-нибудь да разнюхает.
В магазине они провели неожиданно много времени. Консультантки-продавщицы узнали Саблина и заперли входную дверь, чтобы никто не мешал столичному рок-музыканту выбирать себе наряды. Девушки были так милы и любезны, что Дэн невольно увлекся процессом, хотя до шмоток никогда охоч не был, но тут мерил один пиджак за другим.
Вспомнив, что Пигаль грозился организовать ему выступление, он подумал еще и о концертном наряде. Требовалось что-то броское, и в то же время без эпатажа и носибельное, без заклепок и страз, как регламентировал чертов контракт, о котором опекун так кстати ему напомнил.
К счастью, консультантки прекрасно знали свое ремесло и подобрали ему все необходимое, включая обувь. Без этих очаровательных девушек Денис бы, пожалуй, не справился.
22. Миражи
22. Миражи
Ад либитум (по усмотрению, по желанию)
Эпиграф: песня «Стенька Разин. Из-за острова на стрежень» в исполнении Федора Шаляпина
*
В отель Денис с Володей вернулись, словно две модницы, обвешанные пакетами.
- Есть смысл идти к банкирам, или не стоит злить Олега Ефимовича? – уныло спросил у телохранителя Денис.
- Я бы не стал злить именно Разина, - откликнулся Володя. – Если Пигаль бросился его успокаивать и с этой целью договаривается о концертах, то лучше бы вам по-прежнему прикидываться валенком – во всех смыслах этого слова. Давайте я сначала прогуляюсь до итальянцев и осторожненько осмотрюсь. Разин мог поставить пост наблюдения, и черт знает, что он предпримет, когда поймет, что вам стопроцентно известно о наследстве.
Дэн счел это разумной предосторожностью и согласился остаться в отеле, пока Володя будет «осматриваться».
В его номере было пусто, призрак темноволосой утопленницы больше не появлялся (Дэн надеялся, что теперь и не появится), и от нечего делать он сначала немного подергал гитарные струны, а потом завалился на кровать и, открыв наугад, стал читать книгу Волынского о Самарской Луке.
«О самарских миражах и колдуне Разине
Удивительная энергетика аномальных мест в сочетании с легендами о подземном ходе под Волгой, кладами речных пиратов-ушкуйников и холодными пещерами, где работают в грохоте и лязге день-деньской непонятные заводы (все это мы подробно разобрали в предыдущих главах) позволяют мне предположить, что Жигулевские миражи также имеют под собой некие исторические и фактические основания, а не просто являются оптическими погодными эффектами, - писал Волынский. – Собственно, сам факт миражей никем не оспаривается. Их видели и видят многие, и что важно, видения остаются идентичными из года в год, из века в век. Чаще всего наблюдают у излучины город-мираж, который прозвали Мирным городом. Его существование связывают непосредственно с деяниями атамана Стеньки Разина.
Надо сказать, что Разин как фольклорный персонаж имеет мало общего с историческим лицом. Стенька Разин в самарских преданиях предстает не столько дерзким разбойником, сколько колдуном и чародеем, бессмертным укрывателем несметных сокровищ и их охранителем, реже – величайшим грешником, который не нашел покоя после смерти и бродит неприкаянным по Самарской земле, превратившись в ее духа-хранителя.
Судя по письменным источникам последней трети XVII века, процесс мифологизации начался еще при жизни Разина. Вот характерные цитаты:
«Старик в Воротынце рассказывал, что Разин был колдун и звездословец,(*астролог-звездочет) мог обращаться деревом, чему сам был свидетель».
«Взять его никаким войском нельзя было, понеже был он чернокнижник».
«Знающие люди рассказывали, что Разин заклял змей, и они перестали жалить».
Чародейством объясняется и сверхъестественная легкость его обогащения, и неуязвимость вкупе с удачливостью, проистекающая от умения понимать язык зверей и птиц, шпионивших для его ватаги. Особенно подчеркивается магическая неуязвимость Разина. Одна быличка повествует, как Разин, тогда еще подросток, поссорился с атаманом, и тот выстрелил в него. Пуля вошла в грудь, но Разин спокойно выковырял ее и отдал атаману со словами: «На, пригодится».
Фольклорный Разин – безбожник, ворожей и святотатец, он «чертями повелевает», потому его и велено проклинать в церквях по 12 раз в год. Именно церковное проклятие и послужило в сказках объяснением, отчего же Стенька Разин стал бессмертным и никак не может умереть: «земля его не принимает», «земные недра ему подвластны, захочет – выйдет, а черти из ада перед ним ворота сами распахнут», «попы его анафеме предали, и Царствие Небесное стало ему недоступно».