Выбрать главу

У "Харатейних Літописах" пишеться, що цар Мстислав Володимирович (1125-1132) "заложіл в Києві церков Святой Богородиці Пирогощую", "от греков Пирогощую купцом Богоматері образ". На Подолі на ярмарку рядами стоять сотні ікон Богородиці, Христа, Іоана Хрестителя, Варвари, Андрея, Мико­лая, Юрія, Михаїла, і десятки інших святих грецької церкви.
Чому в Україні (Русі) такий великий збут святощів грецької церкви — просто немає за­стою? "Іпатієвський літопис", 1871 року ви­дання, на стор. 77-й пише: "Коли Володимир охрестився, то прийняв ісповідання віри за себе і за ввесь свій народ, а в цьому ісповіданні було й таке: "Вірую і приємлю церковная пре­данія і кланяюся чесним іконам, кланяюся древу чесному і кресту, і всякому кресту, і свя­тим мощам і святим сосудам"". Такі поклявся ритуали здійснювати цар Володимир, і той, хто не купує грецькі церковні святощі і не поклоняється їм, не шанує клятви тієї, яку склав грекам цар Володимир.
240. Бідні люди купують на Подолі бідні ікони Богородиці. Багаті люди доми свої прикрашують багатими іконами Богородиці. Цар Мстислав, купивши у грека-купця Пи­ро­гостуса найбагатшу ікону Богородиці, в її честь поставив церкву "Богоматері Пирого­ської", яка була проголошена чудотворною.
Торгівці іконами оточили селянина По­ляна, який у дзбанах продає пахучий липовий мед, у міхах — сало. Щоб відчепитися від на­в'язливого продавця, Полян узяв ікону святої Варвари за три кусні сала. І сказав: "Зго­дить­ся, моя стара помолиться, а не згодиться — гор­нець з молоком накриватиме". У цих словах (словах, що стали народним прислів'ям) ви­словлена щира селянська безпосередність, по якій пізнаємо — народ не дорожить тими свя­тощами, які ненароджені з його душі, з рідних його понять і хвилювань.

241. 1132 рік. 15 квітня помер цар Мсти­слав Володимирович. Він жив для грецької церкви, щедрими дарами обдаровував єреїв-греків. Догоджав їм, нічим їх не обмежував. У купців святощі закуповував, золота не шко­дуючи. Він у Києві поставив багатий Федо­рівський монастир (він, цар Мстислав, у хрещенні був Федором).
(І не цариця Ольга, не цар Володимир-Хреститель, а цар Мстислав був зразу (як пи­ше Др. Г. Лужницький) греками проголо­шений "святим Феодором грецької церкви". Щойно після 1240 року (в часи підходу Татаро-Монгольської орди до Києва) греки проголосили царя Володимира-Хрестителя святим Василієм... із застереженнями: він був святим без права почитання в церкві. І щойно в 1263 році вперше було його ім'я згадане, як святого грецької церкви.
У грецькій церкві святих дуже багато — є цілі "династії святих". Наприклад, святий Василій (329- 379) походив "з родини святих греків". Батько св. Василія — святий, мати св. Василія — це свята Емінія, а сестра його — свята Мокрина, а брати його — святий Юрій і святий Петро, їм поклони складають українці — пра­вославні грецької церкви).
242. Після смерти царя Мстислава стає ца­рем князь Ярополк Володимирович (молод­ший брат Мстиславовий). Бути царем Ук­раїни (Руси) — імперії, яка своїми просторами рівняється Західній Европі, справа складна. (У "Біблії" пишеться, що було царство Юдея, яке на півдні межувало з царством Едом, на сході — з Солоним морем, на заході — з Палестиною, і були в Юдеї гради — Єрусалим, Геброн, Бір-Шеба, Ламіш. На території імперії України (Руси) могли б розміститися двісті таких царств, як Юдея).
В Україні (Русі) від 972 року починаючи (майже за два століття), народилося сотні кня­зів. І тепер їхні роди — сини, внуки, правнуки, споріднені з ними бояри і сини, і внуки бо­яр­ські — прагнуть влади, слави, земельних наділів.
Мономаховичі, Святославовичі, Мстисла­вовичі, Ольговичі, Всеволодовичі, Давидо­ви­чі і десятки їм подібних князів — всі вони зріднені між собою і всі вони боряться між собою, знесилюючи самі себе. Ні, немає жод­них підстав вірити, що "Хрещення Русі спри­яло об'єднанню руських земель, посиленню міжнароднього авторитету Київської Русі і роз­виткові давньоруської культури". Хрещен­ня стримало розвиток давньоруської куль­ту­ри, хрещення роз'єднало землі України (Руси) і ослабило її міжнародний авторитет. Не кажу, що греки з нами зробили те, що іспанці з азтеками, та хрещення привело до ослаб­лен­ня нашої національної енергії, і ми починаємо гинути...