Школа счастья?
– Несколько слов о себе, пожалуйста. – Титов Кирилл Валентинович, президент некоммерческой организации «ДЭИР». 36 лет, по образованию врач-онколог, занимался молекулярной генетикой. Был заведующим лабораторией молекулярной генетики в 31-й больнице Петербурга.
– Вы петербуржец? – Да, но живу в основном не там, а в самолетах.
– Так у вас целая сеть организаций по бывшему Союзу и в других странах? – По последним данным, уже 157 филиалов, причем постоянно действующих. Тяжелая работа, поскольку преподавателей, которые уже сумели выйти на необходимый уровень, всего 42 человека. Поэтому приходится разрываться.
– Как давно существует ваше движение? – Это не движение, это всего-навсего школа. Она существует два с небольшим года. Первые книжки вышли в декабре 1998 года, первые курсы открылись в январе 1999 года. Причем рекламу мы в России не даем – все развивается по инициативе самих людей: кто-то прочитал, познакомился, заинтересовался, привлек других. Рекламу нашей школы мы дали здесь в качестве исключения, поскольку иммигрантская община – это несколько иное дело.
– Расскажите об истоках школы. – Истоки уходят в незапамятные партийные времена. Однажды психотронщикам – людям, которые занимались биоэнергетикой, прежде всего аппаратной биоэнергетикой – был выдан заказ: взять нормального человека и сделать из него лидера. То есть человека, способного распространять свое влияние на других.
– Типа Жириновского? – Скорее, типа Чапаева.
– Они, по-моему, недалеко ушли друг от друга, – по крайней мере, в фольклоре. – Да, если судить по анекдотам. Задача состояла в создании харизматической личности, способной поднять авторитет партии, над которой уже откровенно смеялись. Вот и Жириновский скорее смешной человек. В то время мало кто из лидеров, из партбоссов вообще подходил под определение харизматической личности, обладающей значительной внутренней силой, которая позволила бы ему эффективно управлять людьми.
– Так был ли выполнен заказ? – Заказ был выполнен – появилась система, позволяющая создавать лидеров. Но проблема в том, что заказ был неправильно сформулирован. Хотели лидера для своих целей. Но ручного лидера не бывает. На то он и лидер, чтобы решать свои проблемы, а не партийные.
– То есть, унитарные цели помешали осуществлению задачи по созданию харизматической личности? – Естественно. Дальше сама группа разработчиков системы ДЭИР была очень серьезно атакована. У разработчиков была сильная защита, но противостоять массированному воздействию практически невозможно. У них начались неприятности, проблемы со здоровьем. В это время я случайно попал в Новосибирск, приехал в пригородный поселок Кольцово посмотреть госпиталь, где в онкологии лечились двое наших больных, которые выжили вопреки всем законам. В общем-то, их отпустили из госпиталя с родными попрощаться. А через три-четыре года у них все в полном порядке.
– Как у Солженицына произошло в свое время? – Вроде этого. И я прилетел посмотреть, все ли у них действительно в порядке. Поселок Кольцово под Новосибирском – в прошлом очень серьезный военный объект. Там делали вирусное оружие. В 1985 году в соответствии с международными договоренностями все было закрыто. Остался огромный комплекс и госпиталь, где я и познакомился с Дмитрием Сергеевичем Верищагиным. Я к тому времени не был новичком, уже интересовался биоэнергетикой. Я вообще по натуре скептик: если я чего-то не ощущаю, то этого не существует, а на веру я не принимаю. Это явление я почувствовал.
– Кстати, насчет веры. Какие у вас с религией отношения? – Великолепные. Я православный. То, чем мы занимаемся, и религия – это две абсолютно разные вещи. Примерно такие же разные, как религия и математика. Одно другому не мешает. У нас это, скорее, наука об энергии. Но источником всего в мире, в том числе и энергии, является Бог. Энергию мы можем познавать и использовать, как и все другие компоненты мира, для улучшения человека и мира. Мы занимаемся методами, а цель человек ставит сам, в том числе при помощи своего вероисповедания.
– То есть, в отличие от религии, учение ДЭИР вопросы добра и зла не ставит? – Да, поскольку добро и зло – это вопросы моральных, духовных учений. Наша задача – методы, позволяющие человеку упростить, облегчить, улучшить его жизнь. Мы не можем внушать человеку, что такое хорошо и что такое плохо, к этому он должен прийти сам, выносить самостоятельно. Там, где появляются слова «добро» и «зло» – это очень опасная территория. Все мировое зло было совершено во имя добра.