Доктор Бригэм, до глубины души взволнованный этим примером магии кахунов в действии, задал старику множество вопросов. Узнал он немного: лишь то, что бог, который пришел на помощь, был одним из Аумакуа, — родительских духов, достойных доверия, которые когда-то были людьми, живущими на Земле.
Доктор на протяжении нескольких лет следил за судьбой юноши, и не заметил у него никаких признаков, которые свидетельствовали бы о когда-то случившемся с ним несчастье.
Комментарий
Помощь духов, которые когда-то были мужчинами или женщинами и жили в человеческих телах, не является для нас чем-то новым. Ежегодники «Спиритизм» и «Психические исследования» полны описаний успешного исцеления живых людей, совершенного при вмешательстве духов умерших. Эти духи-целители, имеющие на своем счету множество успешных случаев, часто говорят, что смогли достичь этого благодаря молитвам к высшим духам, или, в традиционном понимании, к Богу.
Эти духи, так же, как и живые люди, не имеют возможности входить в непосредственный контакт с уровнем сознания, стоящим на ступень выше их собственного. Они могут лишь делать допущения и представлять себе Высшую Сущность, а также возможности ее разума, позволяющие им задействовать таинственные силы с целью магического исцеления больных. Многие духи высказывают собственное мнение о механизме исцеления. Каждый из них имеет свое объяснение, и не найти двух совпадающих друг с другом описаний, хотя все они претендовали на истинность и полное знание в этой области. Это удивительно напоминает поведение живых людей: каждый развивает собственную концепцию и отрицает все остальные. Необходимо относиться спокойно к столь острым противоречиям между объяснениями духов умерших, и обратиться к древним объяснениям кахунов, поскольку они справедливы в каждой мельчайшей подробности, что мы можем подтвердить на основании наших скудных знаний. И, что наиболее важно, теория кахунов ДЕЙСТВУЕТ, закладывая фундамент для ее практического применения.
Случай 23
Временное воскрешение умершего, полная материализация
Вступительные замечания
В сообщениях «Психологических исследований» не было ничего более удивительного, невероятного и необъяснимого, столь упорно отвергаемого (хотя и безрезультатно) и столь важного, как явление полной материализации, т.е. временное воскрешение мертвых.
В воскрешении людей, хотя этот процесс и связан с духами давно умерших, принимают участие те же самые составляющие, которые определяют человека при жизни. Духи бессознательного и сознания умерших прибывают на спиритические сеансы и являются источником сознания. Низшие и средние «Я» живут рядом в своих призрачных телах и таким образом создают слепок физического тела, своего первичного земного обиталища. В то же время, Высшее «Я» ощущает отсутствие прежней телесной оболочки и ее природного заряда жизненной силы. Чтобы возместить этот недостаток, оно берет жизненную силу и физическую материю у группы людей, присутствующих на сеансе. Физическая материя превращается в разреженную эктоплазматическую субстанцию, после чего она материализуется обратно в слепке низшего тела призрачного духа.
Таким образом происходит полная материализация «новообразованного» существа, то есть обладающего дыханием, температурой совершенно нормального физического тела вместе с обитающими в нем двумя духами. Такие тела многократно подвергались тщательному медицинскому обследованию. К сожалению, они не сохраняют своих особенностей надолго. Через минуту, редко когда через час, весь эктоплазматический материал возвращается к своим живым владельцам, а материальная форма тела исчезает.
Можно было бы сделать так, чтобы это материализованное тело могло существовать постоянно, если бы ему не нужно было отдавать заимствованную физическую субстанцию. Таким образом могло бы свершиться второе пришествие Христа, если бы кто-то из его последователей покинул свое земное тело и, перейдя в мир мертвых, оставил бы тело «в пользование» великому Учителю. Тогда бы оно наполнило физический слепок тела Христа, и благодаря этому Он материализовался бы во плоти.
Несколько лет тому назад по одному из островов Тихого океана прокатились серьезные волнения. Группа полинезийцев проводила ночами тайные спиритические сеансы. Им удалось в процессе материализации воскресить своего умершего вождя. Этот вождь, человек очень мудрый и всеми любимый, умер от проказы. Удивительным было то, что при каждой материализации он оставался в своем теле намного дольше, чем это обычно происходило в экспериментах, проводимых на Западе. Поскольку власти этого острова испугались, что вождь будет стремиться к власти и подстрекать аборигенов к бунту, они усиленно объясняли местным жителям, что материализация этого человека может привести к эпидемии проказы. Сеансы были закончены.
Описания случаев
(А) Кахуны и групповая материализация на Гавайях
Существуют предания, повествующие, что на Гавайских островах, где кахуны как практики в области парапсихологических явлений пользовались наибольшим уважением, еще с давних времен практиковались групповые материализации. Вождь племени аборигенов и группа его приверженцев (давно уже умерших), число которых колебалось от десяти до пятидесяти человек, материализовывались ночью и проводили шествие по окрестностям. Часто они использовали материализованные бубны и факелы. Иногда они оставались невидимыми для окружающих, но были ясно слышны шаги идущих в ногу людей, барабанный бой и многочисленные голоса. Эти походы духов на Гавайях хорошо известны, они неоднократно подтверждены и описаны в книгах и статьях о Гавайях.
Доктор Джон Таннер, который на протяжении некоторого времени изучал магию гавайских кахунов, рассказывал мне, что однажды ночью, находясь на пляже Ваикики, он услышал шествие духов, направлявшихся походной колонной к центру Гонолулу. По его мнению, процессия шла путем, избранным когда-то древними гавайцами, — от Ваикики к королевским гробницам вблизи миссионерской церкви в центре города. Таннер сел в автомобиль, поехал к древней святыне и стал ждать. Через очень короткое время он вновь услышал те же звуки шагов, тихое пение и приглушенные голоса. Казалось, что звуки поглотила стоящая во дворе церкви древняя гробница местного короля. Доктор Таннер так больше ничего и не увидел.
К доктору Бригэму поступало много сообщений из первых рук от людей, которые собственными глазами видели шествие духов, вышагивающих при свете факелов и освещенных луной. Гавайцы убеждены, что полностью материализовавшиеся участники таких процессий, вооруженные палицами и копьями, опасны для каждого, кто им помешает. Если процессию можно увидеть, то умные аборигены уступают ей дорогу или прячутся и тихо наблюдают из укрытия за идущими. Я слышал рассказы о том, что несколько человек погибло от рук этого войска. Один знакомый гаваец утверждал, что лицом к лицу столкнулся с небольшой группой вооруженных воинов, одетых в кожаные доспехи. Один из них двинулся к нему с копьем. Испуганный гаваец крикнул, что он его ныне живущий родственник и друг. Ему было дано время представиться и произнести список имен своих предков. Было совершенно понятно, что углубившись на несколько поколений назад, мой знакомый должен был в конце концов найти какую-нибудь родственную связь с древним жителем этого района. Так и произошло. Призраки простили ему, что он случайно оказался на их пути, и позволили ему уйти подобру-поздорову.
Хотя совершенно очевидно, что к общепризнанным рассказам о процессиях духов подмешана немалая доля фантазии, нет сомнений, что основные факты являются истиной. Легенды полинезийцев полны историй о групповых и индивидуальных материализациях. «Боги» помогают духам мертвых материализоваться. Жизненная сила и эктоплазматическая субстанция, заимствованная у живых людей во время их сна, а также, в редких случаях, отбираемая у животных или растений, позволяет им это.
(Б) Епископ материализуется через четыреста лет после своей смерти
Карло Мирабелли, южноамериканский медиум итальянского происхождения, приводит прекрасные примеры практически всех парапсихических явлений. Доктор Фодор пишет: