Рекомендуемым физическим стимулом является произносимое вслух заверение. В этом случае вслух произносятся уверенные слова о том, что вы здоровы, богаты и умны. Само звучание голоса играет роль физического стимулятора. Если заверение повторяется достаточно часто и укрепляется волей (ведущей свое происхождение от среднего «Я»), чтобы его легче было воспринять, физический стимул оказывается эффективным.
Со времени изобретения всевозможных приборов, регистрирующих голос, можно производить во время сна внушение, записанное на пленке или пластинке Настраиваем воспроизведение на определенное время ночи и ложимся спать с четкой установкой воспринять и выполнить это внушение. Поскольку во время сна человек полностью расслаблен, а логический, сознательный разум спит и не противостоит внушению, достигающему бессознательного, это внушение добивается цели. В недалеком будущем мы можем стать свидетелями огромного скачка вперед в области оздоровления, обновления личности, пробуждения скрытых талантов, способностей, а может быть, и гениальности.
В последнее время ученые стараются установить, до какой степени мы подавляем и скрываем наши способности, некритически воспринимая самовнушение или бессмысленные внушения наших знакомых типа: «ты не сможешь этого сделать», «у тебя это не получится» и т.п. Кто из нас по-настоящему задается вопросом, умеет ли он рисовать, писать, произносить речи, изобретать, быть организатором или специалистом по рекламе? Некоторые самозваные учителя ловко проводят платные курсы, на которых говорят нам, что повсюду нам встречаются внушения типа «не умеешь того-то или того-то». Они учат нас, как нам следует разгипнотизироваться и свободно развиваться. Те, кто слушает это, звезд с неба не хватают, но основная идея подобных лекций затрагивает суть проблемы. Когда мы найдем лучший метод освобождения от нашей закоренелой убежденности в наших бесконечных «неспособностях», результаты будут куда лучше.
А пока мы должны отдать себе отчет в том, что коль скоро мы не имеем устоявшихся взглядов и постоянно принимаем новые истины, мы должны заняться исследовательской работой, чтобы убедиться в том, являются ли методы телепатии, столь эффективные у кахунов, такими же действенными и для нас.
Я уверен, что большинство новоиспеченных врачей, вне зависимости от того, какие медицинские школы они представляют, могло бы освоить магические методы ломиломив течение, предположим, двухмесячного курса. Они быстро овладели бы умением накапливать в себе и передавать другим жизненную силу, а обладая такими способностями, могли бы окончательно отбросить метод введения пациентов в состояние глубокого гипноза.
Практически каждый из нас, будь то мужчина или женщина, может научиться применять мягкое внушение. После двух месяцев ежедневных упражнений обычные рядовые врачи стали бы профессиональными гипнотизерами. Остальные занятия можно было бы с пользой для участников курса посвятить обучению новой психологии, которую мы постепенно заимствуем у кахунов. После окончания такого обучения некоторые наиболее способные врачи могли бы обучиться искусству мгновенного исцеления по методу кахунов.
Глава XIV
Современные и традиционные взгляды кахунов на природу комплексов и возможность их ликвидации
Врачи и психологи не замечают того совершенно поразительного факта, что комплексы затрагивают не только бессознательное, т.е. низшее «Я», и не только оно страдает от их наличия.
Фрейд, Юнг, Адлер — все они сосредоточивали свое внимание на бессознательном, не отдавая себе отчета, что и сознание переживает подобные и столь же опасные состояния.
ПОЧТИ КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ИМЕЕТ СОЗНАТЕЛЬНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ И МНЕНИЯ, КОТОРЫЕ В ТОЙ ЖЕ МЕРЕ ЯВЛЯЮТСЯ КОМПЛЕКСАМИ, КАК И УБЕЖДЕНИЯ НИЗШЕГО «Я», — это действительно поразительная истина. Возьмем хотя бы в качестве примера ситуацию, которая всем нам хорошо известна. Некто представляет политические взгляды определенного толка. Обращение к его здравому смыслу и уговоры, чтобы он трезво взглянул на свою фанатическую веру в святость данной политической организации, ни к чему не приведут. Он не слушает никаких аргументов, противоречащих его убеждениям. Все усилия, направленные на то, чтобы указать на ошибочность его мировоззрения, встречаются в штыки.
Существуют миллионы таких людей, которые восприняли определенные догмы и сделали их собственной религией, наглухо закрыв свое сознание и не допуская ни малейшей возможности изменить свои взгляды. Новые факты, новые открытия и обстоятельства не производят на них ни малейшего впечатления. Они развили в себе соединение комплексов, верований и мнений, которые разделяют КАК ИХ НИЗШЕЕ, ТАК И ИХ СРЕДНЕЕ «Я».
Поэтому следующее правило кахунов гласит: если хочешь определить, страдает ли кто-то от комплексов, являющихся уделом низшего «Я», обрати внимание, реагирует ли он ЭМОЦИОНАЛЬНО на какое-либо внушение об ошибочности его убеждений.
Если сказать республиканцу: «Считаю, что республиканцы допустили ошибку в законе, принятом на прошлой неделе», — и он отреагирует на это эмоционально, вместо того, чтобы спокойно рассмотреть аргументы, которые склонили тебя к такому мнению, это означает, что за политическими убеждениями твоего собеседника скрывается какой-то комплекс.
Подвергни критике чью-нибудь религию и точно так же наблюдай, какая последует реакция. За эмоциональную реакцию отвечает только низшее «Я». Среднее «Я» всегда реагирует логично и рассудительно, разве что оно вместе с низшим «Я» является вовлеченным в поддерживание комплексов. В этом случае оно присоединяется к взрыву эмоций и прекращает функционировать разумно.
К счастью, политические комплексы редко влияют на человеческое здоровье. В то же время, однажды приобретенные религиозные убеждения часто бывают причиной хронических недомоганий, а иногда приводят к несчастьям.
Кахуны знали то, мимо чего, к сожалению, прошли психоаналитики. Когда человек «согрешил», и низшее и среднее «Я» готовы это признать, низшее «Я» может утвердиться во мнении, что за грех должна наступить кара. Если это приобретет болезненную форму, низшее «Я» постарается покарать виновного каким-нибудь заболеванием или несчастьем.
Это можно проиллюстрировать историей, рассказанной одним психоаналитиком. Речь шла о молодом человеке, который рос в доме своей тетки и получил там очень суровое религиозное воспитание. После окончания учебы юноша хотел посвятить себя проповеднической деятельности, но в итоге изменил свои планы и устроился работать на мебельную фабрику. Однако от запаха клеев, красок и лаков его постоянно тошнило. Его перевели в цех деревообработки, но от пыли и стружки он приобрел астму. Поэтому он перешел на другую работу, а затем сменил и ее. Каждый раз ему сопутствовали недомогания, связанные с выполняемой в данный момент работой. В конце концов, он очутился в кабинете какого-то врача, который признал эти симптомы признаками глубоко укоренившегося комплекса. Первичный комплекс зародился у него в момент, когда он изменил свои планы и не захотел посвятить жизнь служению Господу. Низшее «Я» разделило со средним «Я» глубокое чувство вины за отказ принести себя в жертву Богу. Так как мысль об этом была для юноши чрезвычайно болезненной, он старался отогнать ее от себя. Но, к сожалению, воспоминание о прошлых стремлениях осталось в памяти низшего «Я» как часть комплекса вины. Так как этот человек в детстве приобрел убеждение, что все грехи и провинности заслуживают Божьей кары, его низшее «Я» постоянно ожидало и страшилось этого наказания. Но когда среднее «Я» отказалось от мысли о греховности содеянного, низшее «Я» совершило то, что мы называем «трансформацией» или заменой внешнего проявления комплекса. Оно глубоко спрятало свое настойчивое стремление сделать из юноши священника и заменило его на неприязнь к любой другой деятельности, проявившуюся в болезнях и всяческих недомоганиях.
После проведения обычного собеседования с пациентом и после некоторого времени наблюдения доктор понял причины его проблем, но когда он добрался до источника комплекса, желая его рационализировать и «очистить» от него пациента, натолкнулся на новые препятствия. Хотя он заставил пациента вспомнить свой отказ стать священником, юноша остался убежденным в своей виновности перед Богом и в своем тяжком грехе беспамятства.