Врач использовал различные аргументы, но все время наталкивался на непробиваемую стену. Пациент вообще не мог мыслить рассудительно. Он впадал в гнев и упорно продолжал осуждать себя. В итоге врач посоветовал, чтобы пациент постригся в монахи, и тогда он обретет здоровье. Юноша последовал его совету, и все недомогания исчезли без следа.
В этом случае сам комплекс не был ликвидирован. Этого вообще нельзя было достичь обычным способом, так как комплекс укоренился как в низшем, так и в среднем «Я». Поэтому разум не прислушивался ни к каким аргументам. Единственной возможностью было позволить выполнять приказы этого сдвоенного комплекса.
Описывая этот случай, врач сам указал на свою ошибку: он не понял, что исследуемый комплекс является частью сознания пациента. Он писал: «Хотя мне в итоге удалось извлечь комплекс на поверхность и подвергнуть его обычному процессу рационализации, оказалось, что его не удается ликвидировать. После визита на мебельную фабрику, на место, где проявились первые симптомы, пациента снова начало мутить от запаха красок и от древесной пыли. Возвращение к здоровью произошло только тогда, когда комплекс был признан неотвратимым, и пациент стал монахом».
Нам легче будет уяснить необходимость более глубокого понимания природы комплексов, а также способов борьбы с ними, если мы примем во внимание тот удручающий факт, что в каждой шестой семье один из ее членов требует подобного лечения. К сожалению, существующие методы лечения во многом уступают тем, которые когда-то применялись кахунами. Наиболее действенный из вышеназванных методов — это «глубинный анализ», но он занимает много времени (несколько месяцев) и требует больших денег. Если поверхностные обследования и скромное использование лечебного внушения не приносят желаемых результатов, человеку остается лишь присоединиться к многочисленной армии пациентов психиатрических лечебниц.
Единичные и двойные комплексы, которым в равной степени подвержены обе человеческие души, становятся причиной — если не имеют возможности свободно проявляться — того, что человек «находится в противоречии с самим собой», а это неизбежно приводит к психическим заболеваниям или к неискоренимой ущербности сознания.
Доктор Эдвард С. Коулс, известный «врачеватель душ», несколько лет назад доказал, что конфликты сознания, порожденные комплексами, несомненно являются непосредственной причиной постоянного понижения уровня «нервной энергии», что в результате приводит к катастрофе. Он выяснил, что в том случае, если обычный запас нервной энергии, то есть жизненной силы, опускается хотя бы чуть ниже нормы, у человека появляется плохое настроение, и он становится ко всему равнодушным. Это состояние в свою очередь переходит в депрессию. Дальнейшее уменьшение запасов энергии проявляется в меланхолии и появлении более серьезных симптомов болезни и глубоких депрессивных состояний, истерии, страхов, нервных срывов, навязчивых состояний и, наконец, психоза. Человек оказывается у порога безумия. Вместе с дальнейшим убыванием жизненной силы наступает физическое и психическое истощение, приводящее к безнадежной стадии душевной болезни, когда пациент теряет остатки рассудка и памяти. В таком состоянии психической инертности он беспомощно лежит на кровати и нуждается в искусственном кормлении.
Здесь можно еще добавить, что во время постепенной потери энергии всегда существует опасность, что какой-либо низший дух вроде полтергейста, который отделился от своего среднего «Я», может изгнать из страдающего тела обе души и сам занять их место, безраздельно овладев телом больного. В таких случаях наблюдается внезапное возвращение физической энергии, но в силу отсутствия низшего «Я», потери памяти и отсутствия среднего «Я» — разум не функционирует.
Вследствие насильственной смерти множества человеческих существ во время двух мировых войн совершенно очевидно, что по миру блуждает много низших духов, полтергейстов, ожидающих случая, чтобы овладеть каким-нибудь телом. Мы постоянно читаем статьи, призывающие обратить внимание на вызывающий тревогу рост числа психических заболеваний. Некоторые считают, что при таком темпе роста заболеваний через несколько лет будет так много душевнобольных, что не хватит людей здоровых, которые могли бы заботиться о них и обеспечивать их жизнедеятельность.
Желая защитить себя от этого, мы должны научиться методам — с успехом используемым кахунами — борьбы с единичными и двойными комплексами. Мы также должны знать, как лечить несчастные жертвы навязчивых состояний и одержимости.
Пока займемся первой частью этой проблемы.
Случай 25
Кахуны лечат недуги, порожденные двойными и единичными комплексами
Вступительные замечания
Современная психология как молодая и слаборазвитая область науки мало помогала мне в понимании тех важных методов, которые использовали кахуны для устранения комплексов. Их успехи были для меня доказательством правильности их метода, но при ближайшем рассмотрении я не мог понять, какого рода психическую работу выполняли кахуны с пациентами и какую силу применяли для этого, поскольку оба эти аспекта были скрыты от глаз и ушей окружающих. Я мог лишь наблюдать за внешними действиями и церемониями и на этом основании делать выводы. Только много позднее я понял, что в действительности проходило, и на чем основывается их магия.
Описания случаев
(А) В 1926 году на Гавайях проживал симпатичный, здоровый и веселый водитель автомобилей, взятых по найму. Его воспитывал отец, весьма религиозный человек, и женился он на столь же богобоязненной девушке. Он был верующим человеком и часто посещал церковь.
После нескольких лет пребывания в браке он внезапно влюбился в другую женщину, хотя продолжал оставаться преданным своей жене. Однако это тревожило его совесть, и он испытывал глубокое чувство вины за совершенный грех. Жена вскоре открыла его неверность, но после бурной сцены простила ему все, условием, что подобное больше не повторится.
Однако не прошло и года, как он снова начал «ходить на сторону». В этот раз измена не обнаружилась, но чувство вины было сильнее, чем в предыдущем случае.
Как раз в этот период он простудился. Вскоре появились признаки гриппа. Несмотря на заботливую опеку врачей и сиделок, он не мог возвратить себе здоровья. Напротив, он становился все слабее и слабее. Его перестало интересовать окружающее, он отказывался принимать пищу и, лежа в кровати, отворачивался лицом к стене.
Его супруга, услышав приговор врача, что пациент не проживет более одного-двух дней, призвала на помощь одного из нескольких еще оставшихся в Гонолулу кахунов.
Старый кахун внимательно выслушал то, что рассказала ему жена больного о диагнозе врача, задал несколько дополнительных вопросов и приступил к процедурам. Он обнажил тело мужчины и начал его медленно растирать. Время от времени он останавливался и разогревал собственные руки, потирая их одна о другую. Затем клал их на грудь, плечи и голову несчастного, каждый раз повторяя, что вливает в него целительную силу.
Через некоторое время кахун начал выспрашивать пациента, не обидел ли он случайно кого-нибудь, нет ли на его совести какого-нибудь прегрешения. Сначала пациент упорно отказывался отвечать, но в конце концов признался в своем грехе. После признания вины он попросил оставить его одного и позволить ему спокойно умереть.
Однако кахун начал его мягко успокаивать. Он позвал жену больного, которая уже успела приготовить горячий отвар из листьев ти, и прямо сказал ей, что муж изменил ей и умирает от того, что не может смотреть ей в глаза. Услышав эти слова, жена впала в ярость, но видя, что мужу угрожает смерть, вновь согласилась простить его. Она поцеловала мужа, расплакалась и возвратилась на кухню.
Кахун, в соответствии с древним ритуалом, вынул из принесенного с собой узелка четыре белых камня. Он поместил их по одному в углах кровати, приказывая, чтобы они играли роль стены, защищающей от проникновения духов, которые могли бы попытаться помешать процедуре. Затем он взял морскую воду и связку зеленых листьев, обрызгал водой всю комнату, приказывая всем нежелательным духам немедленно покинуть помещение.