Старый кахун закончил работу и с затекшими конечностями выбрался из темного угла, где традиционным способом, на четвереньках, он сосредоточивался на камне. Он сообщил, что «ловил» во всех направлениях. (Скорее всего, речь шла о нитях из призрачной субстанции — ака, расходящихся от пациента в разные стороны. Кахун хотел найти что-то или кого-то, связанного такой нитью с девочкой. Эти нити он также называл «удочками».) Он нашел несколько очень разгневанных духов и увидел какую-то весьма возбужденную даму из плоти и крови, которая, как он предположил, являлась бабушкой девочки. Кахун задал молодым людям несколько вопросов, чтобы утвердиться в своих предположениях. Он сказал им, что старуха была сильно обижена и пожаловалась духам родственников на своего сына и невестку. В результате духи напали на ребенка.
Молодой отец был уверен, что здесь наверняка произошла какая-то ошибка. Его мать никогда бы не сделала чего-либо подобного. Однако он выскочил из дома, чтобы любой ценой как можно скорее привести сюда мать. Когда он стремительно ворвался в дом матери, то с изумлением убедился, что кахун был прав. Мать начала проклинать его и жаловаться на свою судьбу. Она успокоилась только тогда, когда он смог, наконец, ей сказать, что именно внучка — а не он сам или его жена — понесла наказание. Поскольку бабушка вовсе не хотела навредить ребенку, она со слезами на глазах вместе с сыном поспешила в жилище кахунов.
Старший кахун, уже отставивший в сторону сосуд с черным камнем, задал старухе несколько вопросов. Он узнал о ее оскорбленных чувствах и ее жалобах духам. Он резко выругал ее за это, а еще более — супружескую пару, и вызвал духов, спросив их, что, по их мнению, должны теперь делать молодые родители, чтобы искупить вину за свою провинность. Было достигнуто единодушное согласие, что ребенок должен носить имя бабушки, и молодые люди не будут больше легкомысленно относиться к старушке. Со слезами радости они простили друг другу все обиды и провинности. Старый гаваец на всякий случай окропил всех, кроме ребенка, — в том числе и духов — водой. Он произнес слова очищения и предостерег всех, чтобы они не думали и не вспоминали уже никогда об этих проблемах. Если произойдет так, что они вновь вспомнят об этом печальном случае, они должны тут же произнести молитву о прощении, чтобы у них не возникло какое-нибудь чувство вины и не спровоцировало новых осложнений.
Девочка чудесным образом излечилась. Вскоре она стала крепкой и жизнерадостной. Она и ее молодые родители отличались крепким здоровьем, во всяком случае до того момента, когда я покинул острова и не потерял контакт с ними.
Комментарий
В обоих этих случаях использовалось внушение вместе с физическим стимулом. Пожалуй, лучше, чем на первом примере, нельзя продемонстрировать действенность этих двух факторов. Во втором случае внушение не могло иметь никакого влияния в силу слишком юного возраста ребенка (неполные два года). Отсюда следует, что весьма распространенное на островах мнение, согласно которому вся магия кахунов заключается во внушении, - не имеет под собой никаких оснований. Тот факт, что даже ребенок подвергся столь грозному нападению, указывает на серьезную опасность, которая может угрожать со стороны разгневанных духов. Поэтому, чтобы защитить себя и своих детей от их нападений, не следует никоим образом ранить чувства наших близких. Если мы оказываемся перед необходимостью сделать или сказать что-то, что может ранить другого человека, то следует найти серьезное обоснование и объяснение нашим словам и поступкам. А лучше всего стерпеть обиду, но не обижать кого-то, кто не в состоянии объяснить себе причину нашего поступка.
В прошлом гавайцы, воспитанные на древних традициях, очень много внимания уделяли тому, чтобы никому не навредить и никого не обидеть. Они старались побороть в себе чувство зависти и неприязни. С этой целью они щедро делились благами этого мира с другими. В результате развития этих принципов на островах сформировалось общество, прославившееся своей благожелательностью и гостеприимностью.
ЛЕЧЕНИЕ ДУШЕВНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ может быть двоякого рода. Во-первых, это лечение людей, охваченных безумием и разного рода маниями. В другом случае, это лечение больных, у которых клетки коры головного мозга подверглись повреждению, уничтожению или какой-то иной физической деформации.
Если ребенок рождается с аномалиями мозга, то в его теле может нормально функционировать только низшее «Я», среднее же, т.в. сознание, — никогда. Низшее «Я» может обучиться лишь тому, чему учатся животные. Такой человек не умеет пользоваться даже свойственным низшему «Я» мышлением, основанным на дедукции, и на всю жизнь остается идиотом.
Кахуны утверждали, что вместилищем низшего «Я» является его призрачное тело, и что этот «разум» находится в контакте с подобным «разумом», принадлежащим среднему «Я» и обитающем в призрачном теле этого последнего. Оба эти разума преимущественно остаются взаимосвязанными в период, когда оба духа покидают физическое тело во время сна или в состоянии транса. После смерти человека оба его «Я» во взаимосвязанных между собой призрачных телах оставляют телесную оболочку. Вместе с ними уходят также земные воспоминания, верования, комплексы и взгляды, накопленные в призрачном теле бессознательного.
Обычно оба «Я» пользуются телом и его органами благодаря тому, что призрачные тела пронизывают человеческий организм и смешиваются со всеми его частями, включая мозг и всю нервную систему. Если в мозговых центрах что-то повреждено, оба духа не могут действовать нормально — особенно, если в результате какого-нибудь несчастного случая или серьезной болезни будут повреждены мозговые ткани, используемые средним «Я». Среднее «Я», лишенное возможности функционировать в этих частях организма, становится изгнанником и блуждает неизвестно где в своей невидимой форме, в то время как низшее «Я» продолжает жить в неповрежденных частях физического тела.
В психиатрических клиниках содержится много людей, страдающих этой формой психической болезни. Среднее «Я» легко выходит из тела, если временно или навсегда повреждены нервные центры. Токсины, источником которых может быть плохое состояние зубов или другие болезни, также могут стать причиной ухода среднего «Я», в то время как низшее «Я» функционирует как обычно. После излечения больных зубов и других недомоганий среднее «Я» чаще всего возвращается в свое телесное жилище, и человек вновь обретает здоровую психику.
Бывает так, что в результате несчастного случая или других непредвиденных обстоятельств оба «Я» человека оказываются изгнанными из тела. В этом случае какой-нибудь дух-захватчик может завладеть телом и использовать его в своих целях. Может произойти и так, что этот чуждый низший дух возьмет тело в пользование лишь на какое-то время. В таком случае говорится, что пациент страдает раздвоением личности.
В случаях психических заболеваний, причиной которых является одержимость, мы можем считать пациента жертвой полной или частичной амнезии, поскольку одержимость вызвана обычным духом, состоящим из низшего и среднего «Я». Когда такой дух изгоняет полноправного владельца из тела и занимает его место, он приносит с собой весь комплекс воспоминаний из жизни другого человека, собранных в его низшем призрачном теле. Он также приносит свое среднее «Я» с характерным для него образом мышления. Это довольно редкое психическое заболевание, так как в этом случае пара духов, которая произвела захват, является совершенно нормальной и здоровой.
Хорошим примером здесь может служить известный случай Ансельма Бурнэ. У этого человека внезапно изменилась личность и все воспоминания. Он вышел из дома и направился в другой дом, который он помнил. Считая себя лавочником по имени Альберт Джон Браун, он прибыл в Норристон, штат Пенсильвания, и открыл небольшой магазинчик. Вскоре первичной личности удалось вновь овладеть телом, и однажды этот человек проснулся в странном месте и окружении, которого он абсолютно не знал и не помнил. Поэтому он вернулся в свой прежний дом в Провиденсе, штат Род Айленд. Там он прошел курс лечения у двух известных психологов. Под гипнозом они вызвали захватившего его духа и вынудили побеседовать с ними устами мистера Бурнэ. Дух детально рассказал, что он делал, когда овладел телом.