В 1731 году и на протяжении последующих 25 лет при гробнице аббата Пари, янсениста, действовала какая-то невидимая и неидентифицированная сила. Изучено множество случаев, и среди них очень известный случай мадам Койре. Она была чудесным образом излечена от рака, который уже практически полностью уничтожил ее левую грудь. Врачи не оставляли ей никакой надежды. И вот грудь возвратилась в свое нормальное состояние, даже сосок выглядел так же, как и ранее. Не было видно никакого рубца или следа пережитой болезни. Этот случай под присягой подтвердило несколько врачей, составивших письменное свидетельство у местного нотариуса. Об этом деле осведомились даже у королевского врача М. Голара. Он был убежден в аутентичности чудесного события и подтвердил это в своем докладе королю.
Несколько лет тому назад один гаваец увидел во сне два больших, необычной формы камня, вероятно служивших на протяжении веков кахунам для их ритуалов. Позднее он обнаружил такие камни. Он перевез их поближе к кладбищу и там оставил. Неожиданно начали распространяться слухи, что с камнями связана какая-то целительная сила. Люди приезжали со всех концов, чтобы их увидеть. Они молились возле них, приносили пожертвования: цветы, пищу, деньги и все то, что необходимо было жертвовать согласно их верованиям. В это время произошло несколько несомненных исцелений. На протяжении какого-то времени у властей были сложности с тем, чтобы сдерживать собиравшиеся толпы, но вскоре целительная сила начала исчезать. Поэтому можно лишь предполагать, что невидимые существа, благодаря которым происходили исцеления в этой местности, появились там только на короткое время. Хотя и допускается возможность, что Высшее «Я» само производит излечение, теория кахунов все же гласит, что в большинстве случаев ему необходимо посредничество среднего и низшего «Я», прежде чем оно примет участие в их делах, вне зависимости от того, занимают ли еще эти низшие сознания какое- либо живое тело, или же они пережили физическую смерть и выступают в роли духов. Если верить рассказам о святых или богобоязненных людях, которые появляются в образе духов в местах, славящихся исцелениями, мы можем сделать вывод, что они научились применять помощь Высшего «Я» для исцеления тех больных, которые свободны от всякого рода комплексов и могут воспринять лечебную помощь.
Если же часовни и священные реликвии играют роль физических стимулов, вспомогательных средств в их молитвах о здоровье, то мистерия таких чудесных исцелений для нас становится практически ясной: человек, приходящий в часовню, чтобы помолиться о излечении, видимо пытается склонить свое Высшее «Я» к выполнению необходимых действий. (Для кахунов источником любых исцелений было личное, собственное Высшее «Я» каждого человека. Что касается духовных сущностей, стоящих на более высоком уровне, чем Высшее «Я», было принято считать, что они, скорее всего, не вмешиваются в личные дела людей. Они занимаются чем-то более важным, чем убогая человеческая жизнь. Кахуны не считали святых выразителями Высшего «Я».)
Механизм получения жизненной силы, необходимой Высшему «Я» для исцеления в часовнях или в храмах, можно легко объяснить. Если полтергейсты в состоянии похищать у людей жизненную силу для своих шумных игрищ, то наверняка и Высшее «Я» может делать это на благо больного.
Истинная картина исцеления в святом месте должна выглядеть так: один или более духов умерших (каждый их которых состоит из низшего и среднего «Я», соединенных между собой обычным образом) решают остаться в святом месте и помогать тем, кто приходит туда просить об исцелении. Эти обычные духи умеют использовать свои Высшие «Я» и склонять их к чудесным исцелениям, мгновенным или же длящимся несколько дней (как это происходило в Лурде). В эти места приходит множество людей. Они создают нечто, что можно было бы назвать «цепью», обладающей свойствами энергетического кольца, подобного тому, которое образуется на спиритических сеансах. В этот момент обычные духи насыщаются жизненной силой. То же самое делает и Высшее «Я». И если кто-то, кто свободен от комплексов и глубоко верит в исполнение своей просьбы, сумеет в этот момент создать хорошую, однозначную мыслеформу, точно определяющую его желание (например, исцеление), а также сумеет наладить телепатический контакт с обычными духами, а через них и с Высшим «Я», или непосредственно с их Высшим «Я», то чудо исцеления гарантированно.
Эктоплазма, известная нам по спиритическим сеансам, является, как мы видели, материальной субстанцией, которую Высшее «Я» преобразует в невидимую, используя при этом жизненную силу высокого напряжения. При мгновенном исцелении физическая субстанция сломанной конечности, груди, пораженной раком, невидящего глаза, искривленного позвоночника и других подобных увечий оказывается, согласно учению Хуны, растворенной и принимает эктоплазматическую форму, а затем вновь сгущается по мере того, как здоровая субстанция заполняет ту часть призрачного тела пациента, которая соответствует поврежденной части физического тела. Вспомним, что призрачное тело является копией, слепком всех клеток, всех тканей, включая кровь и другие жидкости человеческого тела. Это призрачное тело, принадлежащее низшему «Я», является неуязвимым для болезней и повреждений. Теоретически, ампутированная нога через годы могла бы отрасти снова. Но с одним условием: нужно найти источник, из которого удалось бы почерпнуть соответствующее количество эктоплазмы, возврат котором не был бы необходим. Если призрачное тело низшего «Я» подвергалось бы повреждениям, небеса были бы заполнены калеками, а не здоровыми и счастливыми человеческими существами, которые умерли, чтобы с радостью обнаружить, что все физические недостатки и несовершенства исчезли без следа.
Следует обратить внимание на еще одну особую деталь, связанную с исцелением. Врачи, занимающиеся исследованием людей, излеченных в Лурде, указывали на знаменательный факт, что те, кто приходил туда молиться за других, сами получили улучшение здоровья. Мери Остин, писательница, когда-то была больна раком. Ей предрекали год жизни. Она решила поехать в Рим, чтобы провести этот последний год за изучением документов раннего христианства. Эти исследования так ее взволновали, что она смогла забыть о своей болезни. «В один прекрасный день, — пишет Остин, рассказывая об этом случае, — я неожиданно обратила внимание, что рак исчез. Я не молила об исцелении, но, сосредоточившись на вопросах религии, я сделала так, что это случилось само собой».
Подобные исцеления указывают на то, что если двери к Высшему «Я» были уже один раз открыты благодаря молитвенным просьбам, и вследствие этого оно может принимать участие в делах низшего и среднего «Я» человека, то оно действует, когда хочет, и приносит исцеление даже тогда, когда его непосредственно об этом не просят. Такая возможность объяснила бы те ситуации, когда мы получаем помощь, вообще о ней не прося. Практически каждый из нас может вспомнить, как он чудом избежал какой-нибудь опасности, словно его ангел-хранитель или его Высшее «Я» оказали ему неожиданную помощь.
Близкое и продолжительное сотрудничество вместе с непрерывным контактом между двумя низшими сознаниями и их Высшим «Я» можно явственно проследить на примере удивительного религиозного культа, существующего в Японии. Члены этой секты ходят босиком или ложатся голой спиной на груду битого стекла. Они ранятся, но раны тут же исчезают без следа, как только мастер церемонии произносит какие-то слова.
Я беседовал с одной из членов этой оригинальной секты. Она оказалась урожденной американкой. Она постепенно научилась налаживать контакт с Сущностью, отвечающей за излечение. Позднее она получала от нее помощь во время своих многочасовых выступлений, когда она поднималась по лестнице, ступенями которой были обнаженные острые мечи. Благодаря помогающей ей Сущности ступни девушки не повреждались от прикосновения с острой сталью.
Если для того, чтобы остановить кровотечение из небольших ран, можно использовать самовнушение, то быстрое излечение от серьезных резанных ран, нанесенных битым стеклом, требует немедленного вмешательства Высшего «Я».
К сожалению, когда миссионерская группа приверженцев этого японского культа прибыла в Соединенные Штаты, чтобы наставить нас (мы для них были кем-то вроде язычников), ее деятельность была воспринята как некое подобие эстрадных фокусов или цирковых трюков. После нескольких выступлений они разочаровались в идее наставить нас на истинный путь и вернулись в Японию, что кажется достаточно удивительным, если иметь в виду тот пыл и упорство, которые свойственны большинству людей, желающих учить других истине о Боге и религии. Что ж, это был исключительный шанс изучить оба эти аспекта под новым углом зрения, но большинство из нас имеет столь кристаллизованные и закостеневшие взгляды, что обычно мы равнодушно проходим мимо подобных возможностей.