Если мы сможем упорядочить наши знания в этой области и постичь основы этого высшего порядка, мы окажемся на верном пути и сумеем использовать эти знания на благо человечества и каждого из нас в отдельности — точно так же, как мы пользуемся техническими достижениями, например, в сельском хозяйстве. Мы освободимся от сковывающих нас устаревших религиозных догм и сможем действовать осмысленно и эффективно, способствуя прогрессу. В этом случае развитием личности не будет руководить животное низшее «Я». Мы должны, наконец, понять, что при нашем попустительстве цивилизация на протяжении многих веков развивается, подобно дикому зверю, в диких джунглях, на полях, заросших сорной травой, с ощущением постоянной опасности, что рано или поздно все уничтожит огонь. Дикую чащу мы сможем превратить в ровные, ухоженные поля, окруженные прекрасными лесами, а зоны противопожарной безопасности будут отделять плодородные земли от диких и неокультуренных.
Всегда найдутся упрямые и неисправимые, на которых новые идеи, не совпадающие с их комплексами и догматическими убеждениями, будут действовать как красная тряпка на быка и вызывать яростные протесты. Однако рядовой человек, благодаря общественной системе образования, сумеет открыться для новых идей и взглядов. Поэтому тем, кто составляет большую часть общества, нужно лишь организоваться и начать совместную работу над возвращением к жизни забытых учений, которые заполнят пустоты и исправят дефекты нашей странной и несовершенной цивилизации.
Мы можем заранее предположить, что нам это удастся. Ведь во всех других областях мы достигали успеха и быстро продвигались вперед. Трагедия человечества, которой явилась II мировая война, привела к тому, что мы начали искать способы направить развитие нашей цивилизации к лучшему. Мы ищем причины разительного упадка моральных ценностей и отсутствия ориентиров в человеческом обществе. Если мы не внесем порядок и согласие в нашу жизнь и не объединимся во имя общего блага, мы навсегда останемся в джунглях. Если же мы организуем наши действия и приложим усилия к тому, чтобы возродить нравственные ценности, мы сможем продвинуть цивилизацию вперед по пути прогресса. Достаточно, чтобы каждый из нас сыграл свою собственную небольшую роль в великом общем деле.
Только в единстве мы обретем силу, благосостояние и безопасность. Этой истине учат нас Высшие Существа, руководящие сообществами муравьев и пчел. Дикий индивидуализм, разобщенность и обособленность, характерные для хищных животных, пожирающих более слабых и живущих в вечном страхе быть пожранными более сильными, — черты, отличающие также и человеческое общество на современном этапе его развития. Этому миру необходимы суровые и многочисленные уроки, отеческие наставления о жизни, которая управляется Свободой Воли. Только потом наступят времена, о которых мы так долго тоскуем. Люди вновь объединятся в общем усилии, а данную им свободу воли они будут использовать только на благо окружающих, чтобы в мире царили всеобщая любовь и согласие, а главное, чтобы воцарилась гармония между нами и Высшими «Я», от которых исходит помощь и забота.
Мы сейчас находимся на распутье, а пейзаж, который расстилается перед нами, хотя еще скрыт мглистой пеленой времени, скоро уже предстанет перед нашим взором в полном свете.
Система Хуны в диаграммах
Рис.1. Призрачные тела человека
А и Б. Призрачные тела Высшего «Я», в которых пребывает соединенная пара сознательных Родительских Духов — мужского и женского.
В. Согласно теории Хуны, все Высшие «Я» были каким-то таинственным образом тесно между собой связаны, хотя в то же время сохраняли самостоятельность и личностность. Поскольку человек не в состоянии разгадать тайны Высшего «Я», эти утверждения относятся к области догадок.
Г. Пунктирная линия обозначает шнур или нить из материи призрачного тела, который соединяет низшее «Я» с Высшим. По этой нити может протекать жизненная сила, неся на своих волнах мысленные формы молитв (наверх) и мыслеформы кристаллизированных картин будущего или же сообщения от Высшего «Я», внушения, идеи (вниз). Нить, называемая «Светом», символизирует «тропинку», соединяющую низшие личности с Высшими. Если чувство вины и другие комплексы делают невозможным передачу информации по этой нити, это значит, что «тропинка» «заблокирована».
Д. Призрачное тело среднего «Я» (сознание) соединено с призрачным телом низшего «Я» (бессознательным), а его символом является ореол вокруг головы, который следует считать центром сознания.
Е. Пунктирная линия в этом месте показывает, что низшее и среднее «Я» постоянно связаны со своим центром сознания и обмениваются с ним мыслеформами, образующимися в процессе мышления, вспоминания, мысленного восприятия. Основное месторасположение этого обмена, по-видимому, находится в нижней части мозга.
Ж. Пунктирная линия, очерчивающая фигуру человека, означает призрачное тело низшего «Я». Оно обладает такими же размерами как физическое тело человека и пронизывает его насквозь, каким-то образом дублируя в своей невидимой субстанции каждую физическую ткань и каждую клетку.
3. Физическое тело, служащее при жизни обиталищем для двух низших человеческих душ в их призрачных телах.
И. Овал из прерывающихся линий означает магнетическое поле, возникающее вследствие наличия электрической жизненной силы в физическом и призрачном телах. Сегодня известно, что это поле имеет намного больший объем, чем телесная оболочка, но по мере отдаления от тела оно существенно ослабевает.
М. Между человеком и другими людьми или предметами, с которыми он когда-либо имел дело, существует очень много невидимых призрачных нитей. Мы видим здесь такую нить, соединяющую человека с другим индивидом (К). Если на пути призрачной нити оказывается плотное вещество (Л), эта субстанция может мешать контакту и даже разорвать тонкую нить (М). По нити (М) во время передачи или получения телепатических сообщений, наблюдений, а также во время чтения чужих мыслей «проплывают» мыслеформы и перетекает жизненная сила. Тот же механизм действует в психометрии.
Рис. 2. Возникновение оформленных мыслей
А. Человек видит дерево, и образ дерева отражается в сетчатке глаза.
Б. Образ переносится в мозг.
В. Образ поступает в соответствующую часть коры головного мозга, где подвергается «рационализации».
Г. Образ, оформленный в категориях сознания, становится мысленной формой и как воспоминание сохраняется в «гроздьях» или «цепочках» подобных ему мыслей. Место скопления оформленных мыслей находится в призрачном теле сознания, сотканном из той же разреженной и неуничтожимой субстанции.