Еще один момент, который стоило бы осветить относительно Викки, – это то, что касается веры в предопределение. В этом смысле виккане свободны от деспотии бога или богов. По их мнению, души людей свободны, и вся ответственность находится в наших руках. Все, что с нами происходит, зависит непосредственно от нас, и нет никакой силы, способной снять с нас эту ответственность. Мы не можем переложить ее на судьбу или на какой-нибудь другой подобный элемент. Все наши успехи и все неудачи зависят только от нас. Люди создают будущее своими поступками, они сами, а не кто-то другой, направляют жизнь в то или иное русло. Здесь каждый делает выбор в сторону добра или зла, жизни или смерти, света или тьмы. В этом смысле магия позволяет в какой-то мере делать этот выбор более осознанным, более зависящим от воли и желания мага в том, что касается его жизни.
Так как Викки – это своего рода естественная магия, то и ее тезисы также плотно связаны с природой. Земля выступает проявлением духовных энергий, которые выражаются в цветущих лугах и всех растениях, в реках и озерах, в лесах и морях. Весь мир представляет собой Храм, который не нуждается в каком бы то ни было одухотворении, потому что он сам изначально одухотворен. Задача практикующего Викки, по большей части, заключается в том, чтобы уметь слушать Землю, слышать ее голос во всей проявленной природе. Все проблемы, которые могут быть у человека, связаны с тем, что он теряет эту поддерживающую связь с божественной природой. Если кратко, то в этом заключены основные тезисы викканства, которые выражаются в особом мировоззрении и мировосприятии, находящемся в неразрывной связи с природой.
Пантеон Викки
Здесь мы рассмотрим более подробно верования виккан и характеристики их бога и богини.
Основа любого религиозного поклонения заключается в поклонении Богу. Викки как религия также признает существование высшей духовной силы. Эта сила вездесуща и непознаваема, она пронизывает всю Вселенную, является причиной всей жизни, которая есть. Эту силу достаточно тяжело описать, хоть многие и пытаются это делать. Колдуны древности также делали такие попытки, но насколько они были удачны, мы не знаем. Что можем сказать наверняка, так это то, что древние колдуны связывались с божественными силами Вселенной через своих богов.
В викканстве божественные начала соответствуют мужскому и женскому вселенскому началу и выражаются рогатым богом и богиней-матерью. Эти божества представляют собой архетип двух начал, которые являются общими не только для человека, но и для всего живого.
Любое божество существует в этих архетипах бога и богини и является их проявлением. Викки признает необходимым поклонение этим богам, потому что в их дуальности выражается природный принцип. Такое религиозное поклонение является наиболее полным в том смысле, что оно не оторвано от действительности и несет в себе природное начало.
Предполагается, что на самом раннем этапе богиня и бог воспринимались как луна и солнце. Ритуалы, которые исполнялись в те древние времена, в основном отражали либо лунный, либо солярный аспект богов. Древние колдуны считали, что боги не существовали прежде появления духовного знания у людей об этих богах. Это не значит, что их не было вовсе, это значит, что они не существовали в проявленной и антропоморфной форме. До того как человеку стать человеком, все божества существовали в виде некой энергии, все порождающей и всему дающей жизнь. Именно человеческое сознание и разум наделяют богов их качествами, разделяют их по уровням и иерархиям. В этом смысле человек как бы создает некий образ бога и наделяет его смыслом.
Тем не менее, само божество гораздо шире и больше, чем представления о нем, которые созданы людьми. Божество в этом смысле непознаваемо и представляет собой тайну, которую в принципе невозможно постичь. В этой связи любое постижение бога есть на самом деле постижение человеком самого себя, своих собственных границ и выхода за эти границы. Этот процесс бесконечен в том смысле, что и человек не стоит на месте. Он постоянно развивается, накапливает новые знания о себе и о мире, делает новые открытия и ставит новые задачи перед собой. И когда уже кажется, что все, что можно было познать, уже познано, преодолевается новый рубеж. Границы расширяются, и человек выходит на новый уровень. Вместе с ним на новый уровень выходит и божество, потому что для объяснения его качеств появляются новые черты и свойства, которые были неизвестны ранее. В этом и заключена непознаваемость бога, которая отражается в непознаваемости границ человека.