Осознание этого тезиса является необходимым элементом для сталкинга вообще и для контролируемой глупости в частности. Дон Хуан, когда обьяснял Кастанеде, что такое контролируемая глупость, предложил ему пойти и побеседовать с цветком. Кастанеда так и не смог этого сделать, потому что чувствовал себя глупо. Он чувствовал, что является дураком, который слушает выжившего из ума индейца. Все это казалось ему глупым и нелепым. Зачем разговаривать с растением, которое не имеет даже ушей, чтобы его слушать? Да и кому вообще нужен этот разговор? Бессмысленность этого поступка была для Кастанеды очевидна, и его можно понять. На подобной позиции стоит большинство людей. Для них является важным то, что кажется для них важным, а не то, что таковым является. Потому что для того, чтобы понимать, что является важным, а что кажется важным, нужно знать, что такое мир и чем он действительно является. А так как люди видят лишь описание мира, которое обусловлено их разумом и фиксацией точки сборки, то они видят лишь часть мира и не могут дать точную оценку увиденному. Эта оценка будет зависеть от их представления и мнения о себе и о мире.
Для обычного человека его смерть не является чем-то таким, о чем стоит задумываться, когда нет опасности или риска. Такие мысли на большинство людей навевают лишь тоску и уныние. Они чувствуют, что их жизнь начинает терять краски и многие события оказываются не важными, а во многом даже пустяковыми. То, что заботило минуту назад, перед лицом смерти теряет всякую ценность. Происходит то, что называется переоценкой ценностей.
Осознание и принятие своей смерти как советчика является одним из приемов контролируемой глупости, о которой говорил Дон Хуан. Контролируемая глупость позволяет расставить приоритеты, выбрать важное и отбросить второстепенное. Знание того, что важно и необходимо, является неотъемлемым элементом сталкинга вообще. Если мы рассматриваем сталкинг, частью которого является контролируемая глупость, то можно сказать, что знание истинных ценностей дает некоторую власть тому, кто собирается эффективно взаимодействовать с людьми. То, что будет важным и значимым для людей, их страхи и надежды – все это не будет иметь той ценности для того, кто практикует контролируемую глупость.
В этом смысле можно манипулировать людьми, оставаясь при этом в стороне. Можно вести с ними определенные игры, в которых правила будут написаны только для тех людей, которые живут по общепринятым нормам. Практикующий контролируемую глупость будет свободен от этих ценностей и правил, которым вынуждены следовать окружающие люди. Он будет свободен в них не в смысле того, что сможет их игнорировать. В этом случае общество примет меры, против такого человека, который попирает его основы. Для этого существуют законы и юридическая система. Это значит, что на глубоком уровне общественные нормы и ценности потеряют свое значение и смысл. Человек, практикующий контролируемую глупость, может делать вид, что эти ценности для него много значат, хотя на самом деле их значимость будет для него равняться нулю. Можно сказать, что такой человек будет следовать исключительно своим принципам, исходя из их полезности для самого себя. Мнение окружающих станет для него абсолютно не важным и незначимым. Общественные связи, которые построены на общественных ценностях, также потеряют для него какое бы то ни было значение. Можно сказать, что такой человек становится беспринципным.
Контролируемая глупость как часть сталкинга является элементом, выводящим практикующего человека из неосознанного следования принципам и установкам, которые в него вложили с детства. Такой человек начинает переосмысливать все эти ценности, наделяя их уже своей собственной оценкой. Будет ли он им следовать или нет, что для него эти ценности будут значить – все это явится результатом его собственного выбора.