Магию Хаоса называют также культом Зос Киа. Этот культ концентрируется на осознании своей персональной вселенной, а также влиянии на нее посвященных магов.
Зос понимается Спейром как сфера тела, проявляющаяся как целостный элемент. Киа обозначает «Я» и архетип Бога, который проецирует себя в окружающий мир. Киа является внутренним наблюдателем, который имеет атрибуты вечности. В «Книге удовольствий» Спейр объясняет термин Киа: «Абсолютная свобода, чье «быть свободным» достаточно сильно, чтобы стать окружающей реальностью и, тем не менее, оставаться свободным в любое мгновение… Чем меньше будет сказано про Киа, тем меньше останется скрыто».
Искусство постижения Зос Киа устремляется к тому, чтобы сфера Киа («Я») все более расширялась, что должно вызывать у индивидуума состояние космического экстаза, в результате которого сдерживающие границы между индивидуумом и Вселенной рушатся. Магическая методика, разработанная для этого Спейром, содержит элементы сигилизма, сексуальной магии, некромантии и анимизма, а также специфические магические техники.
Начала Магии Хаоса находятся во всех магических направлениях, в том числе в деятельности одиноких, не состоящих ни в каких группах магов.
Сигилы играют значительную роль в магической работе. В магии наиболее важными элементами является воля и воображение, а они, в свою очередь, связаны непосредственно с языком символов и символическим изображением. Все маги прошлого использовали магические сигилы, которые относились с каким-то конкретным духом. Агриппа использовал отдельные сигилы для каждого планетарного духа. Он составлял их согласно каббалистическим счислениям, не используя сигилы, полученные в результате откровения, и не создавал их на пустом месте. Многие магические ордена, например Орден Золотой Зари и братство Сатурна, использовали сигилы, вообще не объясняя то, каким образом эти сигилы были созданы. Они не раскрывали механику создания этих сигил, они просто включали их в свою магическую деятельность по факту.
Дело в том, что многие люди считают, что существуют правильные и неправильные сигилы. Это мнение выходит из того, что существовал принцип, заложенный еще со времен средневековья, который гласил, что знать истинное имя и истинную сигилу демона – значит иметь власть над ним. В Зос Киа, как и в Магии Хаоса, нет правильных или неправильных сигил. И у Спейра нет готовых символов. По мнению Спейра, не имеет большого значения, является сигила правильной или неправильной, важно, чтобы она была создана самим магом и была для него значимой. Поскольку он сконструировал ее для личного использования, сигила легко становится катализатором его магического желания и иногда может даже предшествовать тому желанию, которое разбудит маг.
Метод построения сигил по Спейру представляет собой сплавление и стилизацию букв. Желание мага должно быть сформулировано и написано в виде предложения. Это предложение пишется исключительно заглавными буквами, причем все буквы, которые встречаются более чем один раз, убираются, чтобы только одна из повторяющихся букв оставалась. Например, есть предложение: THIS MY WISH TO OBTAIN THE STRENGTH OF A TIGER (в переводе означает «у меня есть желание получить силу тигра»). После того как убраны повторяющиеся буквы, остается: T, H, I, S, M, Y, W, O, B, A, N, E, R, G, F и далее магическая сила создается из этих букв. Допустимо считать одну часть (например, M) как полностью измененную W или, при взгляде с другой стороны, как E. Следовательно, эти три буквы не должны появиться в символе три отдельных раза. Конечно, есть многочисленные возможности представления и стилизации.
Сигилизацией этого предложения будет:
This is my wish
To obtain
The strength of a tiger
Комбинируя их как одну сигилу, получим:
Или: