Во Имя Сварога, Перуна и Велеса! Кровь предков чистая, Сила Небесная! Обереги, сохрани внука Даждьбожьего [имярек] от всякого глаза, от худого часа, от женского, от мужского, от детского, от иного, от радостного, от ненавистного, от наговорного, от переговорного! Да будет так! Гой!
Именем Сварога-Отца, Небесного Кузнеца, Именем Даждьбога, Трисветлого Солнца, Именем Перуна Громовержца! Ты, Сварог, борони Правду от Кривды; ты, Даждьбог, борони день от ночи; ты, Перун, борони Явь от Нави! Силою Огня Небесного, силою Огня меж Небом и Земью, силою Огня Земного – заклинаю! Да сгорят чары темные, да сгорят наузы кощные, да сгорят присухи Навии – в Черном Огне Пекельном! Небо – ключ, Земля – замок! Да будет так, как речено! Гой!
Славянские руны
Существование у древних славян рун и рунических надписей научно не подтверждено. Те находки, которые извлекают из земли археологи, имеют на себе надписи, которые вряд ли можно назвать руническими. Эти знаки носят названия «причерноморских», также их называют» докириллическим письмом». Те выводы, которые основаны на так называемой «Велесовой книге», опять-таки, не могут считаться научными, потому что сама «Велесова книга» не является историческим документом, и вообще ее вряд ли можно отнести к какой бы то ни было научной литературе. Вместе с тем, достоверно известно, что у древних славян были так называемые «черты и резы», по которым не только читали и писали, но и использовали их для гадания. Как мы понимаем, в этом и заключается их сходство со скандинавскими рунами.
Так же, как и скандинавские руны, славянские черты и резы могли вырезать на дереве. Но это сходство, если разобраться, не является определяющим, так как в те времена бумага была распространена разве что в Китае. Писали в основном на бересте, ну и, естественно, на всем том, что попадалось под руку. Что касается исторических документов, дошедших до нас, на которых была изображена письменность древних славян, то такие артефакты имеются, но они и по сей день не расшифрованы.
Так, следующая надпись была составлена арабским писателем Ибн ан-Надим в «Книге росписи известий об ученых и именах сочиненных ими книг», написанной в 987–988 годах. Как видно из рисунка, эта надпись менее всего напоминает руническую. Скорее ее можно отнести к арабской вязи.
Другой исторический документ, который дошел до нашего времени с территории Киевской Руси, датируемый приблизительно десятым веком, все-таки чем-то напоминает руническое письмо. Это так называемое «Киевское письмо», выданное Яакову Бен Ханнуке как рекомендательное письмо иудейской общиной Киева для предъявления в других иудейских общинах. Само письмо написано на иврите, но в нем имеется некая руническая надпись, которая также до сих пор не расшифрована.
Как мы видим из этих двух примеров, если у славян и были руны, то они отличались от скандинавских.
На Неревском раскопе в Новгороде в 1956 году был найден осколок кости коровы, на котором были нанесены знаки в количестве тридцати двух штук. Из этих знаков только десять были определены как «датский футарк» XI века. Через два года там же обнаружили другой осколок кости, на этот раз свиной. На нем были нанесены руны шестнадцатизначного футарка. Находка датируется XI веком.
Можно предположить, что славяне могли использовать скандинавские руны либо заимствовать некоторые их элементы из магических практик викингов. Но если такое заимствование и было, то оно не носило повсеместный характер и являлось более исключением, не нашедшим широкого применения в народе и его истории.
Скандинавские руны не представляют собой загадки для научного сообщества. Дело в том, что руны являются частью скандинавской культуры, частью того, что известно под словом «Гальд». Гальд – это не только легенды скандинавов, но также и умение вырезать руны и правильно их использовать. В противовес Гальду у скандинавов также присутствовал Сейд – некий аналог транса, в который впадают шаманы. Гальд и Сейд в этом смысле – это две стороны одной медали. Одно не может быть без другого. И когда мы говорим о рунах, о рунической магии, мы прежде всего подразумеваем именно скандинавские руны, а не какие-нибудь другие.