С него начинается пробуждение жизненных сил, заснувших во время Зимней ночи. Начало праздника приходится на 14 февраля.
Олицетворяет возвращение жизненных сил природы. Его празднование приходится на еврейскую Пасху.
Начало праздника – в ночь с 30 апреля на 1 мая.
Символизирует победу солнца в годичном цикле, а также полноту проявления жизненных сил природы. Этот праздник наиболее подходит для жертвоприношений богам.
Этот праздник посвящен возрождению и развитию традиции Асатру. Во время него происходят крупные собрания общин. Начало праздника приходится на 23 августа.
Это основные праздники, которые празднуются всеми без исключения последователями возрожденной традиции Асатру. Во время этих праздников совершаются различные обряды. Основное в этих обрядах – то, что они должны соответствовать сути праздника. В этом проявляется, с одной стороны, логичность проведения религиозных и магических церемоний, а с другой – сохраняется непрерывность традиции. Эта непрерывность, помимо всего прочего, заключается в цикличности, где для каждой вещи и для каждого явления находятся свое место и время. Духовная и социальная жизнь упорядочены и находятся в неразрывном единстве. В этом смысле традиция Асатру является истинным преемником древних традиций.
Проведение ритуалов и сопутствующих им жертвоприношений происходило следующим образом.
• Освящение: здесь ритуально отделяются мир обычный и мир духовный. Вначале для этого нужно нарисовать молот Тора в четырех сторонах света.
• Чтение: в этом месте читаются или произносятся нараспев мифические поэмы или эпические произведения.
• Совет: здесь озвучивается основная цель ритуала. Она может иметь сложную или простую структуру выражения.
• Пpизывание: призываются божества, котоpые в дальнейшем будут почитаться в ходе pитуала.
• Наполнение сосудов: здесь на священный напиток нисходит Божественная Сила. Эти напитки, как правило, представляют собой мед, эль или пиво.
• Распитие: участники ритуала выпивают священные напитки. При этом рог с налитым в него напитком передается по кругу. Он не должен никогда осушаться до дна. Остатки, которые неизбежно останутся после обильных возлияний, выливаются в чашу для жертвоприношений, стоящую на алтаре.
• Жеpтвопpиношение: при нем происходит окpопление алтаpя священной жидкостью из жеpтвенной чаши пpи помощи веточки вечнозеленого, чаще хвойного, деpева.
• Дарение: в этой части символически происходит возврат накопленной энергии божествам и силам природы. Остатки жидкости выливаются из жертвенной чаши на землю.
• Уход: окончание ритуала и возвращение к повседневным задачам.
Подобные ритуалы можно проводить во все времена года, необязательно на праздники.
Как бы там ни было, до нас дошли многочисленные предметы и артефакты, связанные с древними скандинавскими культами. В первую очередь это ритуальные предметы и магические символы.
Магические символы Асатру
Магические символы Асатру представляют собой по большей части руны Старшего Футарка, а также связанные с этими рунами атрибуты и знаки скандинавских божеств.
На данный момент тяжело найти человека, интересующегося эзотерикой даже на самом начальном уровне, который бы не знал о Мьельнир – молоте Тора. Символ этот настолько популярен, что его носят не только наследники традиции Асатру, но и, прямо скажем, совсем далекие от серьезных занятий эзотерикой люди. В некотором смысле сейчас это что-то вроде новомодного ювелирного украшения, которое так любит надевать на себя молодежь, в силу возраста далеко не всегда вникающая в значение того, что она носит. Поэтому, чтобы не говорить об очевидных вещах, уделим внимание тому, о чем мало пишут в подобной литературе. Остановимся на магическом значении символов и, собственно, на самой рунической магии.
Самое простое, с чего можно и следует начинать, – это мантика. Мантический аспект рун разнообразен и широк, и тот, кто уделил этим занятиям сколько-нибудь значимое время, раскладывая руны для гаданий по различным способам и схемам, неизбежно в итоге придет к чему-то наиболее ему подходящему. А возможно, изобретет свой собственный способ раскладки. Но для этого нужно регулярно брать руны, постоянно общаться с ними, уметь их чувствовать и, естественно, знать значение и смысл рун.