Карты. Чтобы опротивела карточная игра, стреляют в очко бубнового туза, говоря при этом: «Как пуля вылетела, так и у тебя из головы вылетят все карты». (Говорить три раза.) Этот простреленный туз зашивают в ту одежду, в которой субъект играет обыкновенно в карты.
Кикимора. Это слово происходит от славянского «кикимора» – божество ночных мечтаний. Оно почти тождественно с названиями «игош», «мара», «шишига». По поверью, они – умершие некрещеные или проклятые матерями дети, которых колдуны сажают к кому-нибудь в дом, где они творят разные проказы и наносят ущерб хозяйству.
Чтобы избавиться от кикиморы, обметают печь и углы в избе, окуривая ее ладаном и приговаривая: «Выходи ты, кикимора-домовая, из горюнина дома скорее, а не то задерут тебя калеными прутьями, сожгут огнем-полумьем, зальют черною смолой. Слово мое твердо. Аминь».
Кикиморы – это женщины, унесенные в младенчестве чертями и посаженные на несколько лет колдунами к какому-нибудь дому, бывают невидимы. Однако иные из них с хозяевами говорят и обыкновенно по ночам прядут, и хотя никакого вреда не делают, но наводят великий страх. Говорят, что и младенцев мужского пола, которые унесены от матерей и воспитаны нечистыми духами, таким же образом сажают в дома, и сие называется дьявольским наваждением. Также сажают плотники в дом дьяволов или кикимор, когда им не заплатят надлежащего; но оный дьявол не столь спокоен бывает, ломает все в доме, шумит и стучит, и наконец самого хозяина выживает из дому, от этого избавляют доки или те же плотники, получив сполна за работу. Древние славяне считали кикимору ночным божеством сонных мечтаний (Абевега русских суеверий).
Клад. 1. На месте, где находятся сокровища, сжечь курение данного дня; посадить правой рукой лавровую ветку, а левой – ветку железняка и между ними рыть яму; когда будет она в человеческий рост, сделать из обеих веток венок и надеть его на голову, прикрепив к нему талисман. Если копают несколько дней, каждый день перед началом работы надо сжигать соответственное курение.
2. Сделать свечку из воска и человеческого сала и вставить в подсвечник, вырезанный из орехового дерева в виде подковы. Придя на указанное место, зажечь свечку, и чем ближе будет клад, тем она сильнее мерцает. Когда свечка внезапно потухнет, это означает, что дошли до клада. Чтобы освятить работу, надо иметь три фонаря с освященными восковыми свечами. Если не будет твердого намерения отдать десятую часть бедным, операция не удастся.
3. Когда покажется в ночное время или днем какое-либо животное или теплющаяся свеча, то должно по той вещи легонько ударить и сказать: «Аминь, аминь, рассыпься», она и оборотится котлом или кубышкой с деньгами, а сие называется клад. Котлы обыкновенно находят по явлению какого-нибудь животного на поле, в лесу или в саду, и такая экспедиция бывает опасна и сопряжена со многим страхом; ибо в то время, как вынимают котел, выбегают из лесу черти и начинают кричать: «Режь, бей, губи». При таком случае всегда берут в помощь колдуна. Клады прячут суеверы и не объявляют оных и при самой своей смерти, ибо верят, что и на том свете пользоваться сим именем могут (Абевега русских суеверий).
4. Придя на место, где предполагается клад, скажите, стуча три раза левым каблуком о землю и делая круг влево: «Sadies, satani agir fous foribus; приди ко мне, Saradon, который будет назван Sarictur». Произнесите это три раза подряд. Если вблизи действительно находится клад, то вам это место укажет на ухо чей-то неизвестный голос.
Когда покажется клад, должно проговорить: «Чур, чур, наше место свято, чур Божье да мое!» или «Чур мой клад с Богом пополам!» Затем накинуть на место клада шапку с головы, что значит оставить в залог голову, и никому не открыть тайны, и, наконец, проговорить: «Аминь, аминь, аминь, рассыпься».
Кликуши. Бывают кликушами вдохновенные или испорченные женщины, кои, приходя в некоторое неистовство, плетут всякий вздор и делают иногда пророчества. Они временами кричат голосами разных животных и выкликают имя того, кто их испортил (Абевега русских суеверий).
Колдовство. Помешать колдуну вредить можно, воткнув нож в крест оконной рамы, верхний косяк двери или сучок, обведя его предварительно треугольником.
Заговор. «Hostia sacra vera correem, отгоняя великого дьявола преисподней, все слова, знаки и действия, которые были сделаны, прочитаны и совершены над моими лошадьми, чтобы они устали и упали подо мною – да будут бессильны».
Чтобы снять всякое колдовство и заставить прийти человека, причинившего зло, нужно сделать следующее. Возьмите сердце мертвого животного, без всякого признака жизни, положите его на чистую тарелку и, приготовив девять шипов боярышника, воткните в сердце один из шипов, говоря: «Abibaga, Sabaoth, contra ratout prisons prerunt fini unixio parade gossum». Вонзая следующих два шипа, произнесите: «Qui fussum mediatir agros gaviol volax». Следующие два: «Landa zozar voloi sator saluxio parade gossum». Еще два: «Mortus cum fice sunt et per flagellationem Domini nostri Jesu Christi». Наконец, вонзая последние два шипа, произнесите: «Aviesunt devant vos paracletur strator verbonum offizum sidando». Затем продолжайте: «Я призываю того или ту, кто заставил действовать Missel Abel. Трус, тебе причинили боль, чтобы ты сейчас же явился к нам чрез море или сушу, чрез все препятствия, без промедления и без отговорок». С этими последними словами проткните сердце гвоздем. Если нельзя достать шипов боярышника, можно заменить их новыми гвоздями. Проколотое таким образом сердце уложите в мешок и подвесьте в трубу. На другой день выньте его из мешка, положите на тарелку и, вытаскивая первый всаженный вами шип, воткните его в другое место, произнося означенные выше слова. Затем выньте два следующих и воткните их снова, произнося соответствующую фразу. Таким образом надо поступить со всеми остальными шипами, стараясь не вонзать их в проколотое уже место. Этот опыт продолжается в течение девяти дней.