Говорится трижды.
Кладут ребенка в подол, идут с ним под куриный нашест и молятся вечером на запад, а поутру на восток, приговаривая: «Заря Дарья, заря Марья, заря Катерина, заря Маремьяна, заря Вопска, заря Крикса, возьмите свой крик. Крик, крик, поди на Океан море. На море на Океане, на острове на Буяне, там люди не ходят, птицы не летают. Аминь крику, аминь, аминь».
Мать и бабка несут ребенка вечером в сарай, где ночуют куры, и говорят: «Куры рабаи, куры сераи, куры чернаи, возьмите свои криксы ат хришшоного, паражоного молитвенного раба Божия, младенца (имя), аддайтя наш сон».
Снести ребенка на погребицу и, став над ямой, трижды сказать, отплевываясь: «Кочеток серый, кочеток пестрый, кочеток красный, возьми крик рабы Божьей (имя)».
Взяв дитя на руки, поднять его вверх, трижды ногами его коснуться матицы, причем трижды плюнуть и произносить: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Полунощница Анна Петровна, по ночам не ходи, рабы Божьей (имя) не буди! Вот тебе работа: днем играй пестом да ступой, а ночью матицей. Во веки веков. Аминь».
Увидеть во сне суженую. 1. Если хочет видеть своего суженого девушка – то должна взять ветку тополя, связать ее белой лентой и положить под изголовье. Затем натереть себе виски кровью удода перед тем, как лечь в кровать, и сказать ту же молитву, заменив слова: «Рабу Твоему, кого мне выбрать в жены» – словами: «Рабе Твоей человека, за которого я должна выйти».
2. Увидеть во сне суженого. Перевязать ниткой, выдернутой из чулка, который носили один или два дня, маленькую ветку тополя и положить ее под изголовье. Ложась спать, произнести три слова: «Балидеф, Асалби, Абумалеф». Все это повторять три ночи с четверга на пятницу, а если загадывающая особа ничего не видит, то можно ручаться, что она никогда не выйдет замуж. Если загадывает вдова, то должна лечь к изголовью ногами.
Сорочка. Родиться в сорочке считается счастливым, особенно когда рожденный был заключен в пузыре с головы до ног, как в яйце. Эту тонкую перепонку зашивают в тряпочку или засмаливают в медальон, носят вместе с крестом на шнуре, веря, что он даст на все время счастье рожденному (Забылин).
Судьбу умилостивить. Надо тайно подсунуть беднякам каких-нибудь обнов, съестного или денег, чтобы никто об этом не знал: девять милостен или сорок. Повесить на ручку или положить у дверей.
Т
Талисманы. Изображения со знаками и пантаклями, составляемые при известном положении планет и созвездий с целью привлечь желаемое влияние или произвести какое-либо действие.
Слово талисман арабского происхождения; у евреев изображения эти именуются Тзелем и Терафим; у греков – Телезмата, Филактерия и Стохеия; у римлян – амулет, от котла примирения, освятительного сосуда, Амула или Пребия.
Изобретение талисмана приписывают некоему исполину, жившему до всемирного потопа и умевшему «совращать созвездия с их пути».
По утверждению арабов, Накраус, первый египетский царь, сделал два каменных изображения, которых волшебная сила останавливала воров так, что они не могли тронуться с места, как говорит Кирхер в своем «Oedipus Aegyptiacus».
Аравитянин Абенеф пишет, что еще Хам, сын Ноя, ввел в употребление науку талисманов; некоторые писатели называют его Зороастром, что значит «живая звезда», по толкованию Георгия Турского; по мнению Дидона – «священник звезд», а по другим – «сын звезд».
В сочинении Кирхера говорится, что евреи возложили на Аарона изготовление золотого Тельца, по совету своих астрологов, с намерением приобрести благоволение и защиту Венеры и Луны против влияния Скорпиона и Марса, которые не благоприятствовали их выходу из Египта.
Подобно тому, как Урим и Туммим помогают в делах государственных, простолюдины у евреев возлагают надежды на Терафимов и Филактерий, довольствуясь, взамен статуй, именами Бога, написанными на пергаменте, надевая их на лоб, на руку, прибивая к потолку над дверями, для благоприятного влияния созвездий. Указания и правила заключаются в сочинении Нехонии (до P. X.), утверждавшем, что Моисей, при помощи слова «Шемамфораш», творил чудеса.