душата е приятел най-близък на човека. Душата ти щом иска, отдай ми се и нека
Съпрузи станем тука, където ни венчава с цветята си гората. Законът различава
женитби осем вида: женитба за брамини — девойката когато от своя дом премине
във другия без зестра. И следва бракът божи — при жертвения огън тогава жрецът може
съпруга да си вземе. А третият се прави, когато за жената мъжът е дал две крави.
Четвъртата женитба се казва праджапати — когато дъщеря си семейството изпрати
във мъжов дом без откуп, а само благославя живота си да минат в съгласие и слава.
При демонска женитба отдава се невеста на тоя момък, който плати голяма зестра.
По ангелския начин се женят тия млади, които се обичат и никакви обряди
не ги обвързват. Даже не знаят у дома им. Със теб като гандхарви сега ще се венчаем.
А брак по людоедски извършва се тогава, незаетата когато чрез бой се похищава
от къщи и крадците във боя победят или пък поголовно изтребят й родът.
При осмия изпитва любовникът възбуда да обладава спяща жена или пък луда,
или съвсем пияна и тъй я прави своя съпруга по закона. Най-низък брак е тоя.
От първа до четвърта това са все достойни женитби за брамини, до шестата — за войни.
На цар се разрешава и людоедски брак. А демонският бива за простия селяк.
Девойка си красива, аз воин съм юначен. Съпрузи нека станем по ангелския начин.
Шакунтала каза:
Щом тъй ни повеляват законите на Ману, то нека да се сбъдне туй сливане, желано
от теб, но ще изпълниш, о царю, мойта воля: родя ли син, да стане наследник на престола!
Вейшампаян каза:
— Съгласен съм — отвърна Духшанта и я хвана припряно за ръката. И брачно съчетана
бе вече по закона щастливата двоица: прославен цар и рядка девица хубавица.
Отивайки си, царят повтаряше: — Ще пратя войска да те докара, красавице, в палата,
че там не са видели от теб по-дивна дева.
Не е напразна клетва, щом цар ти се заклева.
Към столицата своя вървеше цар Духшанта и мисли неспокойни му мъчеха душата:
какво ли ще направи светецът, щом научи за туй, което днеска с момичето се случи?
Когато Канва влезе във своята обител, укри се Шакунтала от срам, но и непитал,
разбра мъдрецът всичко — в човешките души той можеше да вниква и тука не сгреши.
Свободна донедавна, Седеше Шакунтала — робиня на греха си, от свян поруменяла.
За нейна изненада, вместо да се намръщи, светецът се зарадва и тъй задума: — Дъще,
завърши твойто време на детски лудории. Когато дъщерята от таткото се крие
и с мъж се съчетава, и тоя мъж е воин, законът се запазва, защото брак достоен
за воинската каста е ангелският брак. Щом нему ти си драга, и той на теб е драг,
то вие сте венчани, макар и без свидетел. Това важи за воин, а двойно за владетел.
Синът, когото, дъще, от царя ти зачена, ще стане цар на тая страна, увеличена
нататък, докъдето бушува океанът.
Врагът му ще отстъпва, от паника обхванат,
когато отдалече войската му съгледа, и път ще му отваря към слава и победа.
Въздъхнаха тогава и двамата, обзети от радостна възбуда. Измивайки нозете
на стареца, задума покорно Шакунтала: — О татко, цар Духшанта за мъж съм си избрала
и моля те — на него, а също на ония, които са край него, отдай благословия.
Отвърна Канва: — Щерка, на стар баща любима, какъвто дар поиска, мъжът й ще го има.
Поиска Шакунтала родът на цар Духшанта все тъй да се прославя на воини с таланта,
Законите да спазва на вяра й държава и царството си вечно родът да притежава.
Тогава Канва — тоя мъдрец над мъдреците докосна дъщеря си, погледна я в очите
и каза й: — Царица си вече. Остани робиня на закона на верните жени!
ПЕСЕН ШЕСТА
Шакунтала ражда син от Духшанта, белязан с божи знаци.
Вейшампаян каза:
Когато цар Духшанта остави Шакунтала, започна да нараства от дългата раздяла
тъгата й в сърцето, а малко под сърцето нарастваше, от царя заченато, детето.
Неспала, гладна, морна, тя чакаше с обида днес, утре да пристигне войска от четири вида
и с нея да замине при своя мъж в палата, тъй както обеща й тогава за отплата
срещу мига любовен. Броеше дни, недели, сезони и достигна до три години цели.
Тогава тя сдоби се с невиждано отроче. Небето го обсипа с цветя, за да посочи,
че туй е рядка рожба. А Индра даже сам в килията пристигна и каза тъй: — Не знам
да има той съперник не само на земята
по смелост и по хубост, но даже в трите свята.
О Шакунтала, слушай, синът ти ще царува над всички земни люде. Богато ще дарува
жреците си, понеже сто пъти жертвен кон ще сложи пред олтара на висшия закон.