Будда: О Манджушри, если великий бодхисаттва практикует запредель
ную мудрость, он вскорости добивается непревзойденного, полного и
совершенного просветления.
Рассматривая успокоение и постижение в целом, уважаемый Гампопа сказал:
Успокоение и постижение - врата ко всем мирам явлений.
В каждой медитации на успокоение и постижение имеется пять условий. Они такие: причина, функция, препятствие, завесы и совершенный путь. Причина успокоения - это чистота дисциплины; причина постижения - мудрость, рожденная путем слушания и изучения [дхармы]. Функция успокоения заключается в том, чтобы освободить [стремящихся] от зависимости от отметины дуализма; функция постижения - освободить их от психофизических тенденций. Препятствие, мешающее успокоению - это беспокойство о своем теле и имуществе; Препятствие, мешающее постижению - это отсутствие понимания слов пробужденных [архатов]. Находиться в толпе и быть недовольным скудной провизией - препятствия к обоим [успокоению и постижению].
К завесам постижения относятся страсти, негодование и скептицизм; завесы сонливости и апатии притупляют успокоение. Потворство чувствам и злонамеренность затуманивают как успокоение так и постижение. Совершенный путь к успокоению включает в себя полное искоренение апатии и сонливости; совершенный путь к постижению состоит из полного удаления страсти и негодования. Дхармакая /30/, как плод медитации, может быть достигнута устранением этих двух загрязнений при помощи успокоения и постижения. Общее разъяснение успокоения и постижение таким образом закончено. .
1Г Л А В А В Т О Р А Я
1Стадии успокоения и постижения
1Часть первая: Успокоение
Успокоение описывается в трех разделах:
1. Приготовления к достижению успокоения
2. Разъяснение его ментальных образов
3. Методы реализации успокоения
2ПРИГОТОВЛЕНИЯ К ДОСТИЖЕНИЯ УСПОКОЕНИЯ
Нам не стоит забывать о вышеизложенных причинах успокоения. Нельзя переставать сдерживать чувственные способности, кои вызывают тупость или чувственное побуждение, и не следует ослаблять контроль за обжорством. Затем надо сесть на удобную подушку в созерцательную позу, имеющую семь аспектов /31/, и привести в порядок дыхание, регулируя потоки внутрь и наружу, так мягко, чтобы не чувствовалось напряжения, не задыхаться, не дышать шумно или с усилием. Реализации надлежит добиваться при помощи медитации и других средств, например, таких, когда несчастья переносят с радостью, и тому подобное.
1Бодхипатхапрадипа 0сообщает:
Если нет хороших условий для успокоения,
Можно интенсивно медитировать
В течение тысячи лет
И не достичь спокойного погружения.
Первый трактат 1Бхаванакрамы 0поясняет:
Успокоение можно реализовать быстро, если только не беспокоиться о
своем продвижении и других подобных желаниях, а в точности придер
живаться морального закона, быть способным радостно переносить
страдание и тому подобное, и серьезно заниматься.
2РАЗЪЯСНЕНИЕ ЕГО МЕНТАЛЬНЫХ ОБРАЗОВ
Сюда включены следующие пункты:
1. Разъяснение общей концентрации
2. Разные медитации для различных требований
3. Визуализация на начальных стадиях практики [успокоения]
4. Поддержание визуализируемого образа при помощи внимания и бдитель
ности
2Разъяснение общей концентрации
Оно имеет четыре раздела:
1. Всесторонне охватывающая визуализация
2. Аналитическая медитация
3. Умелое исследование
4. Медитация на устранении ментальных осквернений /32/
1Всесторонне охватывающая визуализация
Всесторонне охватывающая визуализация (1) имеет отношение к способам сосредоточения остальных трех методов (2, 3 и 4), следующих за ней. Данная визуализация включает четыре аспекта:
1. Сосредоточение ума на воспринимаемом образе с различением, по сво
ей природе, принадлежит к постижению [всесторонне охватывающая ви
зуализация относится к концептуальному образу медитационного пос
тижения]
2. Сосредоточение ума на воспринимаемом образе без различения означа
ет поддержание результирующего состояния в отсутствие анализа.
Термин "воспринимаемый образ" относится к апперцептивному образу,
а не объекту восприятия.
3. При визуализации границ феноменов, не должно быть сомнений как от
носительно их предельной, так и видимой природы. Объект медитации
постижения - это предельная природа феноменов.
4. Фокусировка ума на реализации его духовной цели - такая реализация
является результатом совершенного овладения мастерством благодаря
практике данной медитации, цель коей - удалить неконтролируемые
тенденции тела и ума.
1Аналитическая медитация
Аналитическая медитация по устранению характерных ментальных загрязнений включает в себя использование ментальных образов для очищения от желания и накопленных загрязнений и для предотвращения их появления вновь. Эта практика состоит из пяти частей:
1. Визуализация неприятных телесных отходов, волос и пор, и отврати
тельных особенностей гниющего трупа
2. Визуализация сострадания, возбуждающая стремление помогать, спо
собствовать благополучию чувствующих существ и делать их одинаково
счастливыми - будь они любимые, враги или незнакомые
3. Визуализация взаимозависимости причины и условия посредством со
зерцания двенадцати звеньев этого закона /33/
4. Рассмотрение психофизических элементов, кое включает в себя крити
ческий анализ природы шести элементов, таких как земля, вода,
огонь, воздух, пространство и сознание
5. Практика наблюдения, счета и ритма дыхания, применяемая для того,
чтобы избавиться и защититься от рассеяния ума
1Умелое исследование
Умелое исследование содержит некоторые специальные применения ума, способные устранить [из потока сознания] личностное "я" /34/, кои не входят в анализ психофизических составляющих или его элементов. Искусное созерцание включает пять частей:
1. Понимание [пяти] психофизических составляющих, кое приводит к пос
тижению несуществования "я" и "моего"
2. Понимание восемнадцати психофизических элементов /35/, кое приво
дит к постижению взаимоотношения причины и условия каждого из эле