Итак, образ действия Мастера – эмоциональная оценка артефактов несовместим с мотивацией Кремня, работающего с духовными ценностями и межличностными отношениями. В тоже время образ действия Кремня может быть подчинен мотивации Мастера, если отношения людей и духовные ценности отражаются в художественных произведениях или в исполнении артиста (например, Алла Демидова). Достоевского в этой связи мы тоже упоминали, хотя его мотивация Оленя (Юг) больше связана с экспансией на литературном рынке.
Подведем промежуточный итог после обзора десяти, то есть ровно половины смен волн мотиваций. Мы подтвердили выдвинутую гипотезу о механизме смены мотивации через каждые 13 дней вследствие несовместимости следующего образа действия. И более того, нашли дополнительные инструменты для анализа психотипов и их совместимостей.
14. «Нам нет преград…»
Завершая половину пути описанием смены волн Кремень-Мастер, мы вышли на более глубокие методы анализа психотипов. Можно даже провести аналогию между таблицей Майя из 260 психотипов (знаков) и таблицей Менделеева, составленной первоначально по внешним признакам атомного веса и типичных реакций. В какой-то момент сама таблица помогла перейти к внутренней структуре атомов – протонам, нейтронам, электронным оболочкам. Так и в нашем случае – привязка элементов таблицы Майя к периодам исторических циклов позволяет найти связь между внешними проявлениями и внутренней структурой психики, в том числе обосновать такие свойства психотипа как иерархия психологических функций, интравертных и экстравертных.
Однако, увлекшись этим открытием, мы немного потеряли нить последовательного изложения. Искомое противопоставление образа действия Мастера и мотивации Кремня не было представлено явно, как для предыдущих пар. Исправим этот недостаток:
Мотивация Кремня заключается в том, чтобы перевести внутренние (интровертно, интуитивно воспринимаемые) принципы в словесные или иные явные (экстравертные) формулы и оценки, структурирующие и настраивающие подопечный круг межличностных отношений. Образ действия Мастера заключается в непосредственном применении внутренних, интровертных оценок к мастерству (исполнению артефактов), без опосредования словами. Это не значит, что Мастер бессловесен, наоборот, он хорошо овладевает словом, как и другими инструментами, но для него слова – это материал, а текст – это артефакт, а не строительно-реставрационные леса, как для Кремня. Кремень упорядочивает наличное, уже существующие отношения людей, путем раскрытия ранее неочевидных смыслов, Мастер создает новые символы – артефакты со скрытым смыслом, по поводу которых строятся отношения.
Отсюда следует несовместимость действий Мастера с мотивацией Кремня. Наоборот – вполне возможный вариант, поскольку Кремень может совмещать раскрытие смыслов с созданием новых артефактов на этой основе.
В прошлый раз мы обнаружили еще одно соответствие, интересное читателям исследования «MMIX- Год Быка». По сути – это еще один, аналитико-психологический слой смысла булгаковского Романа. Так, образы 11 главы, где эмоции Иванушки надежно скрыты от внешнего взора, а сам он учится управлять ими для собственного развития, точно соответствуют психотипу, востребованному на 11 стадии Надлома, то есть знаку Черепа. Такое же соответствие мы нашли для знака Мастера, воплощенного в 15 главе.
Проверим эту догадку на примере Кремня, который востребован на 20 стадии Надлома. Вспомним сюжет и образы 20 главы, в которой Маргарита в своем доме ждет сигнала к еще неясному для нее действию, разрывает ставшие ненужными связи с постылым мужем, упорядочивает отношения с Наташей, преображается и очищается сама, проговаривая ранее неясные для нее смыслы – и все это под общим руководством невидимо присутствующего духа – Азазелло. Похоже, очень похоже…