Можем перепроверить наши рассуждения самым верным способом, обратившись к биографии Блеза Паскаля – великого предшественника Лейбница и Ньютона, основоположника матанализа, теории вероятностей, гидравлики. Паскаль происходит из семьи интенданта Нормандии и многие из его открытий, как первая в мире механическая счетная машина, были продиктованы потребностями таможенного и финансово учета. То есть этим очень важным примером наш вывод о сыновних отношениях Науки к торгово-финансовой сфере четко подтверждается.
С другой стороны французский интендант – это не банкир, а представитель государства. Однако не стоит отождествлять торгово-финансовую сферу только с торговыми компаниями и банками. В цене каждого товара есть три составляющие – себестоимость, налоги и прибыль. Поэтому и торгово-финансовое сообщество включает, кроме торговцев и банкиров, еще сбыт и финансы производителей, а также портовый (транзитный) контроль и государственные финансы. На первоначальных этапах развития глобального «торгфининтерна» роль крупного производителя была замещена крупным грабителем – колониальной испанской империей. Таким образом, Мадрид, Лондон (с Амстердамом) и Париж были центрами трех ветвей указанного глобального сообщества и развивали каждый свои институты, технологии и знания. Баланс противоречий и общих интересов между колониальным грабежом и торговлей, а также глобальный масштаб этого баланса выдвигает на повестку дня формирование сугубо централизованного государства, вокруг которого после Тридцатилетней войны и Вестфальского мира (1648) выстраивается целая система национальных государств.
Однако при этом в центре этих национальных государств остается необходимый для баланса рудимент феодализма – семья монарха и соответствующие традиции двора, которые расцветают пышным цветом, орошаемые финансами. Собственно, этот ключевой момент и соответствует характерным психологическим установкам знаков «природного» цикла от Мирового Дерева до Зерна, ориентированным на семейные ценности, традиции, воспитание и обучение. Обустройство огромных национальных государств как семейных доменов монархов – необходимый переходный этап между феодализмом и капитализмом.
Важно отметить, что католическая ветвь Церкви, став орудием одной из трех ветвей «торгфининтерна» делает ставку не только на финансы, но и на знания. Иезуиты действуют в странах Азии, Африки, Южной Америки, подкупая местную элиту прежде всего научными знаниями, в том числе унаследованными от алхимического сообщества. Конкуренция и полемика между научным сообществом в северных странах, включая Францию, с ученым сообществом под эгидой папы составляет одну из центральных линий эпохи. Например, тот же Паскаль завершает свои искания философскими трудами, направленными против иезуитов. То есть и в этом смысле тоже эпохи «природного» цикла являются переходными между феодализмом и капитализмом, алхимической и научной системами знаний. Иезуиты методично переводят «тайные знания» из закромов Церкви и алхимической формы в общедоступную форму, адепты рациональной науки критически воспринимают или отвергают это знание.
Заметим, что громкая публикация критических «Писем к провинциалу» Паскаля (1756-57) совпадает со сменой «эпохи Ветра» на «эпоху Ночи». Произойдет это вскоре после смерти отца и ухода сестры в монастырь Природный дух (Ветер) семейной традиции сменится защитой духовной традиции и ее эмоциональной самозащитой (Ночь) от реальных или мнимых врагов. Однако обе установки образа действия – побудительная и критическая соединены общей мотивацией стремления к большему знанию (под знаком Орла).
В истории Франции «эпоха Ветра» (1637-57) совпадает с участием страны в Тридцатилетней войне при фактическом правителе Ришелье, плавно переходящей в войну гражданскую – Фронду (при первом министре Мазарини), формальным завершением которой стал Пиренейский мир 1659 года. Однако разница двух десятилетий лишь в границах и территориях, за которые происходит соперничество между королевскими и великокняжескими семьями. Природный дух семейной традиции вдохновляет и монархов, и мятежных принцев, но монархи опираются на глобальную тенденцию в политике.