«Эпоха Ночи» (1657-77) для Франции – это время финансиста Кольбера, время активной критики и борьбы с явными, тайными и мнимыми врагами короля, за счет которых закрыты бреши в бюджете и осуществляется политика протекционизма (то есть опять же борьба за свой интерес с чужаками). Не менее важно и покровительство государства наукам и искусствам, как продолжение линии Ришелье. В сфере науки – это время академических дискуссий под эгидой королевских академий, а также защита изобретений - усовершенствованных научных приборов (арифмометр Лейбница, телескоп-рефлектор Ньютона, часы с пружиной Гука)
Наконец, «эпоха Зерна» (1677-97) – время собирать плоды предшествующего развития. Для Франции – это период внешнеполитических успехов, завершившихся истощением ресурсов и переходом к удержанию статус-кво как раз в 1697 году.
Для созревшего сообщества Науки «эпоха Зерна» тоже славна целой серией блестящих достижений: дифференциальное исчисление Ньютона-Лейбница, основы математического анализа, комбинаторика и другие великие открытия Лейбница, теория всемирного тяготения и механика Ньютона, законы Гука и Бойля-Мариотта и многие другое.
Хотя эпохи Зерна и Змея очень похожи и взаимосвязаны посредством главных действующих лиц, институтов, процессов. Но есть одно важное отличие – в «эпоху Зерна» речь идет о представлении в зрелом и законченном виде предшествующего усвоенного опыта науки. В эпоху Змея речь идет о творческой работе, направленной в будущее/
Можно еще проследить параллели в системе отношений Польши-Швеции-России вокруг балтийской торговли, повторяющие отношения атлантических держав Испании-Англии-Франции. Зажатая между двумя державами без выхода к морю Россия все равно вынуждена повторять самодержавный образец Франции, несмотря на влияние знатных боярских родов и института Земских соборов. Даже внезапная опала патриарха Никона совпадает со сменой эпох и образа действия от духовного побуждения (Ветер) к возрождению традиций к опале, характерной для ревнивой эмоциональности «эпохи Ночи».
Соляной бунт (1648) против боярского влияния и Соборное уложение (1649) так же закрепили правовую основу сильной центральной власти, как и Вестфальский мир. Понятно, что тенденции и элитные установки Европы действуют в России с некоторой задержкой, и с точки зрения развития науки и образования она остается глубокой провинцией. Тем не менее, и в России «эпоха Зерна» принесет свои ученые плоды в виде Славяно-греко-латинской академии, прообраза будущего Московского университета.
Пожалуй, мы не будем вдаваться в детали событий в других странах, хотя гражданская война в королевстве Англии и Шотландии параллельна Фронде, а казнь Карла I в 1649 году не только укрепила позиции Франции, но и станет основой для будущего английского государства. Ветер вольнолюбивых баронских традиций в 1658 году со смертью Кромвеля сменится реставрацией монархии, а затем – в «эпоху Зерна» культурной «Славной» революцией.
Пожалуй, мы не будет дальше вдаваться в исторические детали, как минимум, не противоречащие основной характеристике трех эпох Ветра, Ночи и Зерна. Тем более что мы практически подошли к самой интересной для нас параллели между эпохой «Мирового Дерева в Орле» (1618-1637) и неведомой пока для нас эпохой «Мирового Дерева в Мировом Дереве», которая должна начаться в июле будущего, 2012 года. Стоит внимательно присмотреться к событиям в Париже, Мадриде и других столицах в самом начале XVII века. Тем более что главный герой этой славной эпохи – кардинал Ришельё нам хорошо знаком по «Трем мушкетерам».
28. «Нужны Парижу деньги, се ля ви…»
Разумеется, самое любопытное будет обнаружить в начале XVII века какие-нибудь ясные параллели с нашей «эпохой Владыки в Восходе», чтобы хоть в чем-то предсказать предстоящую вскоре глобальную смену установок элиты. Уже поэтому стоит рассмотреть две эпохи вместе.
| 240 | Владыка в Орле | 26.07.1598 – 11.04.1618 |
| 241 | М.Дерево в Орле | 12.04.1618 – 27.12.1637 |
А кроме того, эти два знака действительно сильно взаимосвязаны. Прежде чем гармонизировать систему, выстраивая и настраивая тонкий баланс, нужно как-то упорядочить предшествующий хаос, пусть даже ценой резкого сдвига баланса в сторону одного из полюсов. Собственно, эта самая «однополярность» и есть характерный признак эпохи Владыки. Только в нашу эпоху речь идет о США как гегемоне с идеологическим центром в Вашингтоне, а в 1598-1618 годах таким политическим гегемоном была империя Габсбургов с идеологическим центром в Ватикане.