Власти всячески стремятся избегать идеологических столкновений двух систем на своей почве. Цензура бдительно следит за тем, чтобы в местных средствах массовой информации, не были больно задеты интересы одной из сторон. Это очень сложная задача в нашем противоречивом мире, и порой складываются довольно нелепые ситуации. Однажды малийское телевидение показало фильм о войне в Корее в связи с памятной датой КНДР- На экране зрители видели разрушенные американцами дома, заводы, мосты, дороги… Гибель детей, женщин, стариков… С самого начала я обратил внимание, что речь диктора как-то странно прерывается. Во французском тексте, сопровождавшем фильм, перед часто повторявшимися словами «империализм» и «агрессор» наступала неуместная пауза. Вскоре я понял, что цензура стерла на всем звуковом сопровождении фильма слово «американский».
Кроме экономического гнета капитализм принес с собой в Африку свои традиционные спутники: коррупцию, наркоманию, проституцию, бандитизм… Ни одно из этих социальных зол не миновало. Мали, хотя справедливости ради отметим, что в этом плане она далеко не самый яркий пример на континенте и даже в Западной Африке.
И как одно из следствий, как реакция на вторжение чуждых традиционной жизни веяний усилилось наступление ислама на умы и души малийцев. По некоторым, видимо уже устаревшим, данным, мусульмане составляют около 70 процентов населения страны. Городские жители в подавляющем большинстве исповедуют ислам. Если в пятницу в полдень выйти на улицы Бамако, то невольно подумаешь, что оказался в какой-то арабской стране. Толпы людей в белых одеяниях с ковриками под мышкой движутся к мечетям. Возле Большой мечети невозможно проехать. Полиция перекрывает трассу, и можно наблюдать прямо на асфальте сгорбленные в молитве спины тех, кто не смог проникнуть под своды огромной мечети с современной архитектурой.
Руководство страны всячески поощряет распространение ислама и способствует созданию благоприятной почвы для его процветания. Как-то один знакомый малиец с горечью сказал мне:
— Приезжай к нам лет через десять — и ты найдешь всю страну в белой одежде, уткнувшуюся лбом в землю в постоянной молитве. А людей будут судить по законам шариата.
Разумеется, он несколько преувеличивал, но то, что исламу исподволь создается соответствующий климат, заметно по целому ряду характерных проявлений. В 1983 г. власти впервые запретили на период мусульманского поста деятельность ночных клубов, баров, дансингов. Это был один из наиболее критических периодов сахельской засухи. Вскоре после правительственного декрета прошли небольшие дожди. Стоит ли говорить, какой всплеск фанатизма это вызвало.
Конечно, наблюдая процесс распространения ислама в стране, следует учитывать, что поощрение мусульманской религии во многом вызвано и стремлением малийского руководства не потерять расположение богатых арабских «доноров», часто увязывающих с прозелитизмом финансовую помощь в рамках движения «исламской солидарности».
Не стоит забывать и о том, что для мусульманских стран Африки исламская догма нередко является обязательным атрибутом различных концепций «самобытности» развития, при которых делаются попытки связать политику с религией, работу — с молитвой, а частный капитал — с общественным благополучием. Впрочем, в Мали ислам пока не оказывает активного, прямого воздействия на политическую жизнь, как это происходит, например, в соседнем Сенегале.
Идеологические противоречия, характерные и для большинства других государств Тропической Африки, — это неизбежное следствие поиска страной самоопределения, осуществляющегося в сложных условиях отношений с двумя противостоящими мировыми системами, под чьим влиянием развиваются те или иные социально-политические и социально-экономические процессы в освободившихся странах. Мировой капитализм стремится удержать их в сфере своего влияния как подчиненный, вспомогательный элемент системы. Главная цель социалистического содружества — содействовать эффективному экономическому развитию этих стран, достижению ими подлинной независимости.
Проблема реального самоопределения африканских государств может решаться только в контексте их отношений с мировыми социально-политическими системами. Степень экономического развития той или иной страны, характер ее социально-политических структур во многом определяют направления развития общества.
В 60-е годы, когда на первое место выдвигались задачи упрочения политической независимости, политика часто рассматривалась как определяющий фактор развития. Переоценка политических акций порождала труднопоправимые ошибки, разрушительные катаклизмы, которых не миновала и Мали.
Постепенное осознание того, что политика, проводимая без учета социально-экономических предпосылок может повести развитие по тупиковому пути, привело к усилению внимания к разработке программ социально-экономических преобразований. Поэтому в 70-е годы приоритет отдается социальному аспекту. Ликвидация отсталости, нищеты, голода и болезней ставится в основу программ развития, а устранение этих зол может осуществляться лишь путем развития экономики, ибо именно низкие темпы экономического роста являются главными причинами дальнейшего обострения всех социальных проблем.
При всем многообразии конкретных форм национально-освободительного движения в африканских странах для большинства из них является общим выдвижение на первый план в конце 70-х — первой половине 80-х годов социально-экономических задач. Не является исключением и Мали. Поэтому при создании партии Демократический союз малийского народа социально-экономические проблемы были поставлены во главу угла ее деятельности. Программа партии провозгласила своей целью ликвидацию социального неравенства и всех форм эксплуатации и угнетения, удовлетворение постоянно растущих материальных и духовных потребностей членов общества, обеспечение всестороннего расцвета человеческой личности. Партия предполагает создать общество, в котором блага будут принадлежать тем, кто действительно создает их своим трудом. В процессе партийного строительства ДСМН использует организационный опыт КПСС. Наши две партии поддерживают тесные отношения сотрудничества, регулярно обмениваются делегациями.
Мне довелось присутствовать на I очередном съезде Демократического союза малийского народа, состоявшемся в феврале 1982 г. Съезд еще раз со всей решимостью подчеркнул, что партия является основным инструментом для успешного завершения борьбы за экономический и социальный прогресс и развитие и должна играть главную роль в этой борьбе.
Приступить же к конкретной реализации всех поставленных целей и твердо следовать своим теоретическим установкам партии ДСМН на данном этапе пока не удается. Во-первых, как уже отмечалось выше, прогресс сдерживается путами экономики. Во-вторых, несмотря на наличие партийной программы, объявившей задачу построения «государства национальной демократии» и «создание независимой планируемой национальной экономики», было бы неверным утверждать, что Мали окончательно избрала путь развития, а партия ДСМН окончательно определила свою генеральную политическую линию. Этот процесс еще не завершен, а факторы, сдерживающие социальный прогресс, продолжают оставаться достаточно сильными. Наконец, национально-освободительное движение идет отнюдь не прямым и гладким путем.
Партия ДСМН находится в процессе становления, поиска, сталкиваясь при этом с массой проблем. Удастся ли ей в этих условиях остаться до конца верной провозглашенной линии, отвергнуть современные неоколониалистские формы зависимости, навязываемые империализмом, и избрать путь истинного социального прогресса — покажет время. И от того, в какой мере она сумеет решить эти задачи, во многом будет зависеть в будущем как судьба страны, так и ее положение в Африке и в мире.
Автор данной книги не ставил перед собой задачу дать глубокий политический обзор и анализ процессов, происходивших и происходящих в современной Мали. Им посвящено немало статей и книг как зарубежных, так и советских обозревателей и специалистов-африканистов. Автор тем более воздерживается от сколько-нибудь долгосрочных прогнозов, ибо Африка и в третьем десятилетии независимости продолжает оставаться огромным неуснувшим вулканом со множеством кратеров, в котором происходят бурные внутренние процессы, кипит своя жизнь. И периодически то тут, то там случаются огненные выбросы. Я беру на себя смелость сделать лишь один-единственный прогноз: современники еще станут свидетелями множества сложнейших политических событий как пр всем континенте, так и в самой Мали.